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我们经常可以听到“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”这样的话语。却很少有人能真正对因果产生起信心，并开始止恶行善，积累阴德。
儒释道三家都深信因果的存在，佛教更是通过因果，制定了相应的戒律来保护学佛人。我们都知道在佛家的戒律中，最重要的戒就是不杀生。而佛教之所以设立不杀生戒，就是因为杀生的果报最为痛苦，需要一命还一命。
因果就是“以其人之道，还治其人之身”的一个过程，当你对他人好、种下善因时，就会收获到善果；当你伤害他人种下恶因时，也一定会承受恶果的果报。
而杀生之人，因为杀生了众生的生命，那就是欠下了人家的命债。这个命债在为了的轮回转世中，是一定会偿还的。
所以我们要明白一个道理，我们现在做下的恶事，其实就是在为未来的我们种下苦果；我们现在所承受的苦果，也是在很久之前我们曾种下过恶因。
而有这么一种动物，它虽然常常出现在人们的餐桌上，当我们也不可随意杀生伤害，否则就一定会承受其相应的果报。有这样一个现世报的故事，让人触目惊心。
《捕鱼》
渔民们靠打鱼为生，虽然这是一个有损阴德的行业，但渔民们却也为了不造下更大的业，也为更持久的生存，而立下很多规矩。比如捕鱼的网口一定要留多大以上，以便于小鱼可以逃脱捕捞继续生长。
再比如渔民们在同一的禁捕期，尤其是在春天二、三月，鱼正是产卵的时候，渔民们为了与自然界保持一个和谐共处的环境，这段时间也是不得捕捞的。
但在南张村的张旦，却丝毫不顾及祖辈们留下来的这个规矩。他大清早一吃完饭就找到村里的二流子刘河，说准备去南塘里药鱼。
药鱼这件事本身就是非常缺德的一件事情，因为毒药一下到河里，无论大鱼小鱼都会死掉漂上来。那些没有商品价值的小鱼被药死后又没有人购买，就等于说是白白丢失了性命。
张旦把量非常足的毒药倒在了家里的一个盆内，搅拌了一会后就装进了袋子，而此时刚好刘河叫他赶紧过去。张旦就还未来得及清洗一下盆子就跟着一块离开了。
到了中午，张旦的媳妇儿从地里干完活回来了，家里的两个孩子等着吃饭，他媳妇儿就匆忙把面和水倒在了那个使用过毒药却没有清洗的盆里和面。
张家三口人在吃完饭后，不到会就全部呕吐起来，七岁的小儿子当场就不行了，而十三岁的大女儿和张媳妇儿在被人们发现后，匆忙送到公路上，但在拦车去医院时浪费了很长时间，最终她们错过了最佳的抢救时间，也都没救活。
后来经过公安部门的勘察了解，发现了是张旦在休渔期用毒药药鱼，因为大意疏忽造成了家中三人死亡，犯有过失罪，判处了一年的刑期。
虽然张旦在法律上所获得的惩罚很小，但其失去妻子与儿女的结果，使他十分悲痛，悔恨之心至今也没能消除。
张旦因为没有慈悲之心，丝毫不顾休渔期，鱼儿要产卵生子的情况，而痛下杀手用毒药药鱼的方法，把鱼儿一网打尽。这样残忍的行为与心性，使得自己当下就遭受了丧 失儿女的果报。而我们在读到这个故事后，也不可不畏要警醒自己，莫做伤害众生的行为，因为果报最终还自受。
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