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《封神演义》中的雷震子到底是中国古代神话中的哪位神仙，这个问题的答案一直众说纷纭。对于雷震子的结局，作者在小说最后明确指出了肉身成圣这一归宿，然而却没有写明白到底最后成了那位神仙。于是在《封神演义》的读者群体中，大家对于雷震子的归宿一直是没有答案的问题。我在虾讲封神系列中对雷震子进行了推测，认为他是来自于轩辕黄帝时代将星转世。前几天和同好者喝茶，朋友对这个问题提出了新颖的思路，通过这个思路推测，得到的答案仿佛比我原来的想法更为靠谱。今天我就将当时的想法与大家共享。
雷震子
雷震子是西伯侯姬昌去往朝歌途中在燕山避雨是发现的婴儿，由于诞生于雷雨之后，姬昌将其取名为雷震子。姬昌通过算卦得知自己一生共有一百个儿子，现在已经九十九个了，雷震子正是第一百个，于是将雷震子收为养子。此时正好终南山玉柱洞的神仙云中子路过，于是将雷震子收为徒弟，并约定七年后等姬昌路过此地回西岐时再带走。后来在姬昌逃回西岐途中雷震子奉师命下山救了姬昌，此时雷震子因吃仙杏已经变成了雷公的模样，于是小说从这里开始认定了雷震子是天庭未来的雷公。
姬昌
然而小说中最后封神一章中，对于雷部的封神中却没有雷震子什么事情。当然按照逻辑也与雷震子无关，因为雷震子没有在封神大战中战死嘛。在关于雷部的封神中，雷部的老大是九天应元雷声普化天尊闻仲，而与雷震子差不多的辛环也成了雷部诸神的一员。除此之外，雷部的天君都是协助闻太师攻打西岐的部下，都没有与西岐有关的人。如此一来关于雷震子的归宿就扑了个空，于是就成了《封神演义》小说读者中非常具有争议的问题。绝大多数爱好者谈论雷震子的来历时都从商周之前或者神话小说中找原型（包括我），可是却没有明确结论。
闻仲
前天朋友提到一个思路，为什么不从商周以后封神的人中去找原型？按照他的意思，作者陆西星是明朝中叶的人，他如果写神仙一定是在明朝以前成仙的都可以考虑。这样想来仿佛与吴承恩有着相似的思路，《西游记》中就有宋朝的紫阳真人张伯端穿越到唐朝帮朱紫国金圣娘娘的事情。按照这个思路推测，中华五千年文明史中历朝历代都有被封为雷神或雷部天将的人，这些人中肯定有一位是雷震子的原型。于是我开始在神话传说中找明朝以前的各个朝代被封为雷公的杰出将领，于是唐朝的将领雷万春进入了我的视野。
云中子
关于雷万春的经历我在狐说岳飞系列中分析岳云的师傅时有过讲解，这是一位在安史之乱中立下大功，并壮烈牺牲的将领。在安史之乱最为惨烈的睢阳之战中，雷万春与义兄南霁云共同随睢阳太守张巡镇守睢阳，抵挡南下的十五万安禄山叛军。当时睢阳守军只有六千八百人，而面对叛将尹子奇率领的十多万的叛军，可以说是必败之战。可是睢阳城的守军和百姓在太守张巡的带领下坚持作战，直到弹尽粮绝也不投降，将叛军死死挡在睢阳城下，为援军争取了时间，保住了唐朝江南的半壁江山。可张巡和他的将领们都在此战中殉国了，其中就有雷万春。
雷万春
与张巡一起殉国的将领共有三十六位，雷万春是其中排名前列的。排名在他之前的是张巡、许远和南霁云，可见雷万春在此战中的重要程度。此战中睢阳守军斩敌将二十，杀万余人，可谓是英勇壮烈。从唐肃宗开始，历朝历代都对参加睢阳之战的英雄进行册封，其中前面四位册封最为频繁。比如唐肃宗时雷万春就被封为荣禄都督大夫、宗烈将军，后来又被封为兵部侍郎、金顺侯王。老百姓也对这些英雄的事迹非常崇拜，专门立了各种庙宇祭祀。随着老百姓在中华大地的迁徙，这种庙宇和祭祀的传统也传播到了四方，甚至流传道南洋和北美。
南霁云和张巡
之所以认为雷震子的原型是雷万春，这不仅仅是因为两人都姓雷的关系，而是与民间百姓对其的信仰息息相关。第一个原因是雷万春的封号与天庭的雷部有关。在闽南、广东和台湾地区对雷万春信仰颇多，他被封为“雷霆驱魔大将军”、“三田都千岁”、“雷府千岁”等职位，是天庭雷部的重要组成人员。第二个原因是雷万春本名叫雷震，涿州人。万春只是他的官名，在当官前他一直叫雷震，出生于涿州，在燕山附近长大。这正好与《封神演义》原著中西伯侯姬昌在燕山遇雷阵雨，雨后发现雷震子的故事情节相吻合。
杨戬
在众所周知，燕山这个地方是在现代的河北和北京地区，并不在小说中西岐到朝歌的路途上，而燕山所在地区古代正好是涿州。作者陆西星故意把燕山放到姬昌去朝歌的路上，是为了引出雷震子这个角色，并与原型的出身的来历匹配，而实际上这个燕山并不在小说中所说的地点。由于雷万春是将军战死以后封神，所以在小说中用将星出世来形容正好比较贴切，而作者生活的江南地区南部与闽南地区正好靠近，风俗和神话传说也有相似之处。很多闽南地区的风俗和文化都是江南百姓南迁后带过去的，这样就可以解释为啥作者安排了雷震子这个角色。
哪吒
当然作为阐教半成品三代弟子的雷震子能力并不出众，比与他同代却引人注目的杨戬和哪吒差得不是一点半点。然而作者并没有安排雷震子死于封神大战，而是全身而退并且肉身成圣，可见他对于雷万春这位英雄的尊重。从行文中看得出来，尽管雷万春被作者穿越到商周时期变成了雷震子。可是作者对雷震子的描绘仍旧脱不出当地庙宇中对雷万春祭祀时的册封和记述，整个角色的模板都是来源于雷万春庙宇的民间形象。可是由于是穿越众的关系，雷震子与雷万春年代差距太大，作者也不好处理这个错位的时空关系，于是最后就只能模糊处置了。因而大家在猜测雷震子时，也就被作者带到沟里，一直没有下文。
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