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当你中外神话了解达到一定程度时，你会发现一个比较有意思的现象，那就是国外的人都是神的仆人，而中国人的祖先便是神。今天我们就通过几个例子，来聊一聊中外神话中关于人与神的不同塑造。
我们先从两河流域说起，当时的神话中存有安、恩利尔、恩奇以及宁胡尔萨格四大神，他们分别掌管天、地、智慧与生育。按照当时的神话记载，世界上最早的城市埃利都便是深渊与智慧之神恩奇建立的。
两河流域的文明发展亦离不开四大神，恩奇与他的兄弟恩利尔赐予人类耕地用的犁、轭以及通风知识，从而使人类能够世代繁衍生息。
到了古埃及时代，这一状况并未没有改变，他们同样认为农业、医学等行业所用的伟大发明都是神的功劳，他们认为农业之神奥西里斯教会人们耕种、生命与健康女神伊西斯传授给人类医学知识等等，甚至连埃及人的标准物——木乃伊也是来自神的传授。
同前两者相对比而言，古希腊的神话故事似乎更为家喻户晓，普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会人类各种生活技能的故事在世界各国广为流传，这里我们无需赘言。
与前两者稍有不同之处是，古希腊的神进入到了史诗之中，更为深入地融入到当时的文化领域。众所周知，古希腊史诗盛产英雄，但如果你留心总结，你会发现里面的英雄大多是半人半神的存在。
通过上述对比总结，我们不难发现，无论是苏美尔人、古埃及人还是古希腊人，他们通常认为世界万物由神创造，从农业、医学到制造业无一能离开神灵，而人类只是为神“打工”的仆人，只有敬畏神灵，才能获得更好的生存条件。
中国的神话故事则不同，他们并没有将人放置于神的“仆人”地位，而是认为人类的祖先即为神。虽然他们同样认为中国古代的取火、渔猎、农业、水利等伟大发明皆与神有关，不同的是他们坚持燧人、伏羲、神农、共工等神灵都是人类祖先的观点，人类从不是单纯的“打工者”。
另外一点不同是，外国神话不提倡“人神转化”一说，中国则不同。伟大之人死后转化为神，这是对一个人生前所做丰功伟业的最大褒奖，例如关羽、诸葛亮、鲁班、包公等。此外，当朝皇帝去世后往往都转化为神，这代表着无上荣耀，同时也彰显了皇族尊贵的地位与身份。
通过对比，我们不难发现，国外的神更加倾向于“天生”，人只不过是为神提供服务而已；反观中国，则更倾向于神的“后天形成”，他们认为是伟大的先祖转化为神，庇佑子孙，造福人类，也由此产生了中华文明中的祖先崇拜一说。
其实，无论是国内也好，国外也罢，信仰的不同具象表现形式便会形成不同的文明，尊重文化，接纳与包容不同信仰，才会促进文明更好的进步。不知大家对于这两种不同信仰有什么看法？欢迎在下方评论区留言。感谢您的阅读与关注，下篇文章更加精彩。
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