幼儿民间故事论文关于大班民间故事的选材要点相关参考文献资料

时间：2012-06-14

对民间故事的理解

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对天台民间故事的选材策略,从而优化幼儿教育,共铸孩子们的美好未来.

〔关键词〕天台民间故事生活经验年龄情感教育

〔中图分类号〕 G622 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007 9068（2016）２４ 090

在天台悠久的历史长河中, 口耳相授积累了很多的民间故事,它不仅记载了天台人的智慧发展历史,而且形成了天台本土的优秀文化传统.这些故事叙事性强、极富想象力和传奇色彩,深受广大幼儿的喜爱. ,在教育活动中,选择孩子们喜闻乐见又有教育意义的故事,既能激发幼儿的阅读兴趣,又能促使语言能力发展.在教学实践中, 主要从几个方面开展选材.

一、选择民间故事,要幼儿的生活经验和知识积累

学习民间故事, 离不开的生活经验和认知能力, ,丰富幼儿相关的知识经验,选择与幼儿年龄、接受能力相符合的故事,是选择内容的前提. 主要考虑内容的浅显化. 活泼可爱的角色、接近幼儿生活的内容是孩子们喜欢的对象, 被幼儿接受.如《智训赖天大王》《老虎学艺》《破铜钱》《论文范文和马》《苍蝇的来历》等.

,《老虎学艺》讲述了一只老虎拜小猫为师学艺的故事.猫师父兢兢业业地教授老虎本领,老虎却是本性难移,到头来想把小猫吃掉,幸亏小猫还把爬树的本领教给老虎, 然小猫就命了.这些形象幼儿平常经常接触,欣赏完之后,孩子们纷纷表达了自己对故事的理解：“老虎是个大坏蛋,连自己师傅都想吃掉”“ 对待坏人就不能对他好”……

幼儿年龄小, 的语言能力和思维能力都还比较低, 选择的故事“内容过深”, 就不理解,在学习中就不能集中注意力,这样学习的效果就会很差.在主题观摩教研活动中,一位教师选择了《隋塔的传说》作为教学内容.课堂上, 让幼儿更好地理解作品的内容,教师精心设计了一系列问题.但是, 幼儿对“五百罗汉”“观音”这类的人物传说不多,对这个故事内容也不感兴趣, 幼儿对教师提出的问题无法回答, 答非所问,导致接的活动不能开展.后来, 开展了研讨活动,达成了共识：幼儿的原有经验直接影响了对故事的理解、情感的迁移.幼儿之会对教师的提问毫无头绪,是缺乏相关的经验支撑.

二、选择民间故事,要关注幼儿的年龄和兴趣爱好

大班幼儿的年龄是有意注意和形象思维快速发展,其语言发展的完整性、准确性和变通性彰显. , 在选择故事的根据大班幼儿现语言水平和兴趣爱好,优化故事语言,增强故事的生动性和感染力,让每一个孩子在听懂故事的都有、都喜欢说.

１．故事语言要生活化

民间故事大多是很早传的, 故事的语言幼儿不理解, 教师就进行反复推敲,并给以通俗化、形象化的修改或解释.在教学活动中,我常常把繁琐的语言简单化, 会把方言转化为话来帮助幼儿理解,给幼儿一种生活化的感觉.如“五百罗汉斗观音,枉费一番心,今朝却是罗汉斗修元,叫你鹅门钻”, 讲成“ 五百罗汉与观音斗法,是白白地浪费了一番心思,今天罗汉和我济公修元斗法,我倒要叫来钻鹅门”.原话固然语言精练、句式工整,但这种文言表达方式致使幼儿根本无法理解,更谈不上欣赏,修改后的语句更贴近生活,也更通俗易懂.

又如《狗腿子》的故事,原民间故事篇幅很长,有很多的文字描述都是天台的方言,幼儿听茫然, 在不改变原意的情况下进行了改编,改编后的故事简短易懂,更贴近生活,更接近幼儿的年龄 ,幼儿听就聚精会神了.如：

２．故事语言要童趣化

幼儿天真烂漫, 对事物充满着丰富的想象和幻想. ,在教学中要给幼儿选择想象丰富大胆、语言幽默风趣的故事,让幼儿感受语言带来的幽默和愉悦.此类故事有《老鼠嫁女儿》《先生牛》《白字先生》《翘脚诗》《硬燥辩店》等.

,《老鼠嫁女儿》讲述了四只老鼠抬着花轿嫁女儿的故事.语言轻松活泼,如“四只老鼠抬花轿呀抬花轿”“一只老鼠放鞭炮呀放鞭炮”“噼里啪啦噼里啪啦嘭啪”等,这些词语以轻松俏皮的手法表现了主题,幼儿在欣赏故事时既身心愉悦又智慧益增.

此外,在天台方言系统中本身就有词汇极富童趣,在教学活动中不妨采用这些词汇.如一位教师给大班的幼儿选择了《四角尖嘴粽》这个故事进行教学,在故事内容中出现很多的天台词,如“三寸金莲”“辣椒头”等,有了天台方言的故事,孩子听更了,还不时发出嘻嘻哈哈的笑声.

三、选择民间故事,要贴近幼儿的道德导向和情感教育

语言是情感的表达,是情感的外显, 情感的语言是不富生命力的. ,选择民间故事内容进行语言训练时,要符合幼儿的情感 .孩子在听故事时, 只注意到故事中的 ,易被表面的东西所吸引,如某句特别搞笑的话, 夸张的细节,而隐含着的思想美是不易被孩子注意, 易被教师所忽略的,而这些内容是孩子终身受益的.我在教学中,试着和孩子们去挖掘隐含于故事中的道德美、情感美,感觉是有益有趣又可行的.

１．热爱家乡

天台是国家级风景名胜区,众多的旅游胜地蕴含着丰富的教学资源,流传着很多的民间故事.如《苍山第十潭》《九龙造天台》《国清寺的由来》《三洲潭》等,这些故事让孩子感家乡文学作品的魅力,从而激发幼儿的自豪感和自信心.

,《国清寺的由来》讲述了智者大师云游到天台山,碰见一位神仙老僧定光,老僧给了他一座银峰,智者大师后来取名“净名堂”,并创建了天台宗,来朝拜的人也越来越多,后来寺里容纳不了更多的和尚,在大师点化下,智者大师千辛万苦地制造图样,圆寂后弟子按照图样造好了国清寺. “寺若成,国即清”的六字还刻在国清寺的石碑上.

又如,《饺饼筒》故事讲述了南宋时济公在国清寺为僧,看见和尚每餐吃饭后都会剩下饭菜,倒了又可惜,就把这些菜肴在糊拉拖里卷供下一餐食用,这便是饺饼筒的来历. 社会的发展,饺饼筒又做成了美味的食品,在清明节、七月半等节日时,还把它当做了“祭品”.

将这些故事课、教研、晨间谈话等形式讲给幼儿听,并多媒体、操作等辅助形式帮助幼儿理解内容,使幼儿感天台的特色、天台的风土民情,从而萌发热爱家乡的情感.

２．惩恶扬善

大班幼儿的道德情感进一步地发展, 能分清好与坏,爱小朋友、爱集体等情感, 有了的稳定性.《济公救少女》《济公惩恶棍》《棒打寿联飞》等故事能帮助孩子分善恶、明是非,长期的熏陶感染下,孩子就会明白做 ,不该做 ,做一个善良、勇敢、正直的人.

,《狗腿子》描述了赵老爷站在桥上收取过桥费,管家狐假虎威帮忙,济公把管家的腿变成狗腿的故事.在讲完这个故事 ,我让小朋友们谈一谈自己的看法. 说：“ 不能欺负别人.” 说：“不能太贪钱.” 说：“济公真了不起！”……从对济公惩恶扬善的赞美,对赵老爷贪无厌的批判中, 已然明白：孩子幼小的心灵已懂区别善恶.

又如,《济公救少女》这一民间故事塑造了济公足智多谋的形象.故事中恶少年不慎跌落水中淹死, 家人到衙门告状.济公知道消息后,就在家里穿着羊皮袄烤火,并告诉前来求救的姑娘要她放心.在公堂上,县太爷要姑娘杀人偿命,济公还在旁边说：“知罪犯罪要罪加一等.”姑娘惊呆了：“你不帮我,还落井下石.”济公却说你要我帮你呀.姑娘急了：“我请你帮忙时,你不是还在家穿着羊皮袄烤火吗?”济公说：“你是疯子,我这么热的天怎么会穿羊皮袄啊.”县太爷也姑娘是个疯子就判她无罪了.

在教学活动中, 利用幼儿好模仿、喜欢听故事,将民间故事融入日常生活中,不仅使幼儿乐于接受民间故事,还能将传统的精神文化、民族文化传递给幼儿,优化的德育过程. 在天台济公是幼儿平常经常的人物,课后,好多幼儿拿着破蒲扇都学着济公的样子, 的语言表达丰富了,而且戴上济公帽表演济公时,还真能表现出济公的形态呢！

３．学会感恩

幼儿的道德、道德情感的形成,将为生的发展奠定基础,在道德情感中,爱是核心, 爱的情感不是教出来的,而是潜移默化形成的.天台民间至今还流传着感恩的言辞和故事, 都以不同的形式诠释着感恩的内涵.如《宠子没良心》《抱孙教儿》《四兄弟天打死》等.

如《抱孙教儿》讲述了这样一个故事：家里贫穷,儿子自己爸爸眼花耳聋,又赚不了钱, 给他剩饭剩菜吃, 父亲却还是带着孙子, 邻居都劝老父亲不要做了, 老父亲却做了一首打油诗：“曾记当年我养儿,我儿今日又生儿.我儿饿我任他饿,莫教孙儿饭我儿.”儿子听到这首诗后,呆了好久,顿时醒悟过来了.从那 ,儿子餐餐端到老父亲面前,恭恭敬敬地叫父亲吃. 的独生子女,从小几辈人的特别关爱,但很多的孩子从小只知道被爱,却很少关心别人. 故事让幼儿明白感恩的道理,将感恩的种子潜移默化地播撒在幼儿的心田,使孩子感爱的真谛.

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总之,民间故事的选材重点应立足于儿童,用儿童特好奇的眼光去观察世界,用儿童特澄明的心灵去感受世界,选取丰富多彩的生活素材, 艺术构思,有策略的选择,这样才促进幼儿语言的发展.

（特约编辑左芸）

幼儿民间故事范文

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民间故事参考文献总结:

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