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在人们的印象中，亡国之君下场一定是相当可悲的，比如宋钦宗就和他的父亲一起在北国冰天雪地中了却残生。作为亡国之君的皇后，日子当然也不会好过。然而，凡事也有例外。比如汉朝最后一个皇帝汉献帝刘协，虽然任人摆布了一辈子，但在将皇位让给曹丕后，得到了一块封地和万户的食邑。虽然曹丕篡汉被封建卫道士骂得体无完肤，但在对待前朝国君这一点上，还是值得称道的。
至于说汉献帝的皇后，那更是没有太多风险，因为这位名叫曹节的女子，就是曹操的二女儿、曹丕的妹妹。对于她而言，天下不过是从自己的丈夫手中，传递到了自己的哥哥手中。虽然过程痛苦，总比丢给别的家族强。
而且，曹节跟随汉献帝来到了封地山阳，开启了另外一段人生。从当地的传说和史书记载来看，这比在皇宫尔虞我诈、担惊受怕要强得多。山阳就是现在的焦作附近，这座城市也与汉献帝、曹皇后结下了不解之缘，直到近两千年后的今天，还有不少风俗与他们有关。
汉献帝去除帝号之后，改封为山阳公，而曹皇后也被称为山阳夫人。本来，他们依然可以过着衣食无忧的生活，曹丕甚至允许他们设置小朝廷，不必向魏国称臣，但他们似乎对此毫无兴趣，相反却利用在宫廷中学到的医术悬壶济世、治病救人。
因为汉献帝夫妇手艺好，往往还不要钱，因此赢得了当地老百姓的爱戴。他们不便再称“皇上”、“皇后”，便别出心裁地为汉献帝和曹皇后改了个称呼。老百姓管汉献帝叫做“大人”、管曹皇后叫做“美人”。久而久之，他们又分别简称“大”、“美”。从此，这两个称呼被保留下来，儿女们都用它们来称呼自己的父母。
由此可见，汉献帝和曹皇后在当地老百姓心目中地位是很高的。不光如此，他们还影响了两外两个称谓。按理来说，汉献帝与曹皇后所生的儿女，应该管曹操叫外祖父，管曹操的嫡妻、后来的卞太后叫外祖母。但因为曹操被封为魏公，因此在焦作民间，一直模仿曹皇后的儿女管自己的外祖父作魏公，管自己的外祖母作魏婆。
焦作的民间习俗中受到汉献帝和曹皇后的影响还不止于方言。在全国各地，一般重大节日，比如端午、中秋，都应该是女儿回家看母亲。但因为当时曹皇后和汉献帝一起 ，只能守在山阳。然而，卞太后则不受约束，曹丕是她的儿子，曹皇后是她的女儿，她可以自由出宫，去看望自己的女儿。
民间老百姓得知后，也仿效卞夫人，逢年过节之时，都主动去女儿女婿家中。这一点与其它地方有着显著不同。也正因为当时汉献帝受到的百姓的拥戴，所以在他死后，尽管魏晋时期是薄葬之风，但老百姓自发为他修建了巍峨的陵墓。人们用衣服、帽子带去黄土，堆成了很高的墓堆。
这就是献帝的禅陵，曹皇后也合葬于此。只不过后来，当地流传汉献帝陵有王气，再加上汉献帝生前精通医术，只要家中有人生病，就去取一点黄土来煮药，结果一千多年过去，这座帝陵却只剩下并不大的土堆。
但是，汉献帝、曹节依然成为了最接地气的帝后。他们虽然失去了天下，但至少在焦作当地，却赢得了近两千年的好名声。
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