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我曾听说过一个非常有趣的故事，这个古事就是在春秋战国时期有一位名叫公仪休的宰相，他当了宰相回到家中，做的第一件事就是把菜园中的菜拔掉，把妻子的织布机毁掉。当时他的妻子就问公仪休为何要这样做。公仪休告诉他的妻子：现在我当官了，国家会给我俸禄，所以不应该做这些时期，如果把种的菜、织的布拿去卖，要是卖出去，百姓的东西就会卖出去，这是在与民争利，是不行的。同样在军队也是这个样子，将军有将军要做的事情，士兵有士兵要做的事情，两者不能混为一谈。那么问题就来了，如果将军要士兵去送死来换取胜利时，他应该怎样与这些士兵说呢？
这个答案你想象不到，为何这样说呢？在古代人们经常会说一句话，那就是一将功成万骨枯，这骨枯可不只是敌人的，还有很多是自己的人。这句话意思就是为将者在战场上就是一个无情的屠夫，他的唯一目的就是去取得胜利。所以在军队中有着这样一种情况，那就是将军把任务分配下去，士兵只要执行就行，其他的一概不可问，不然就是军法从事。而且这些士兵大部分对于自己所要执行任务的危险性，基本上是不知道。
军营中的军法是所有法律中最为严格的，军令如山，说一不二，不容任何人反对。还有试想一下，士兵如果知道这次必死的任务，你想要这些士兵心甘情愿或者为了大义而死，那是不存在的，因为这些士兵本身参加军队也不是为了国家尽死忠，大部分都是冲着出人头地或者吃饱饭去的，要他们去送死那是不可能的。
那么军队的军法到底有多么的严格呢？采用连坐法，一人逃跑，全队受罚。在古代，每一位将军都足够无情，特别是名将，他们对于军法的态度更加苛刻。比如抗倭名将戚继光，他对于军法的态度就极为严厉，只要犯了军法的人，二话不说就是军法从事，只不过戚继光对士兵也是极好。在每一场战役打下来，戚继光对于将士有功有赏，战死的有足够的抚恤，所以这些士兵愿意卖命，因为他们已经没有了后顾之忧。
我而对于治军这一方面是君王很看重将军的一个地方。比如汉景帝看到周亚夫治军，才觉得自己很有可能平定七国之乱，而曹操看到于禁，也是赞叹他有周亚夫之风。所以当有这种送死的命令时，将军会仔细考虑人选，接下来就是直接派人前往执行人物，最多就是在士兵临走前告诫他们此去会有危险。而士兵只会执行命令，在他们的眼里军令是不可违背的。
有些聪明的将军还会用一些谎言来骗这些士兵。比如高仙芝曾经带兵攻打连云堡时，攀登悬崖时，高仙芝就骗这些士兵说，从这边曾经有敌军的斥候来过，意思就是这条路是有人走过的路，因此士兵们也没什么可担心的，因为别人都能过来，自己肯定也能过去。
至于我们印象中那种视死如归的士兵在古代只有少部分，这也是为何在古代，一旦被敌军包围，他们就会乱了阵脚，四处乱窜，最后成为俘虏，原因就是因为这些士兵并没有视死如归的想法。
所以当碰上要士兵以送死的方法取得胜利时，将军们只会命令士兵去执行，而这些士兵自己根本不知道这次任务的危险性，只会前往执行，并没有我们想象中的那样，认为将军会好说歹说的，以大义的名义叫士兵去送死的说法。
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