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实在也只能给三星。不过对比下中国和美国的鬼故事还是有意思的。对中国人而言最难以想像的故事恐怕是“丢失的奶奶”了。一家人出外旅游，途中年迈的奶奶突然去世，在回家的途中，却被盗贼偷走了包得严严实实的尸体……在作者看来，这个故事在美国以及其他欧洲国家的广泛流行，反映了人们潜意识中对家族中的老年人的厌倦。而故事中的家族往往又因丢失遗体无法证明老人的死亡，而要等待多年才能领取遗产。无疑是一种道德上的谴责。同样是“运尸回家”的要素，在看重“落叶归根”的中国人这里演绎成了另一种样子。最为典型的故事是：那天晚上我坐公交回家，很晚了，车上人不多，我看见两个人架着一个人上来，中间那个人好像喝醉了。但他们坐了一会以后，我惊悚地发现那个人其实是死人，因为他随车晃动的动作与物体无异。后来我才知道运尸回家的费用很高，一般人承担不起。另外更有名的还有湘西的“赶尸”传说。有个故事用来教育美国姑娘讲究卫生：有个女孩做了个非常蓬松的发型，她每天都用很多发胶打理，但为了保持发型从来不洗头。有一天她突然头痛昏倒，送到医院就死去了。人们发现她的头发里长了许多蜘蛛，把她的头咬穿了。看到这个我想起非常有名的《故事会》田螺故事，在无数地方看到人提起，说造成了巨大的童年阴影：有个小孩特别喜欢吃田螺，后来他变得面黄肌瘦。有一天他爸爸生气打了他一巴掌，结果把他的头打掉了。原来田螺里有很多寄生虫都寄生在他的脖子里，所以变得很不结实了。书里还提到了“肯德基油炸鼠”“下水道鳄鱼”，并精准地概括为“动物对人类生活的入侵”。说到入侵我想起另一个中国版本：一个小孩子吃西瓜不吐籽，后来西瓜在他肚里发芽了……汽车在美国人的生活中的地位比在中国重要得多。所以“死过人的汽车”在中国的counterpart乃是“死过人的租住屋”，包括最有名的“背靠背”。“微波炉里的婴儿”加“嬉皮计时保姆”构成了这么个故事：一对夫妻雇用了一个小姑娘看管婴儿，回家时却发现女孩吸了毒，结果把婴儿放进了烤箱。据说这反映了人们对现代科技的恐惧（类似的恐惧在八十年代的中国似乎很流行，但最近人们变得格外唯物以致于认为科学什么的不会威胁到人类）。“把孩子煮了”的中国版本是这样的：妻子为了烧洗澡水，把婴儿和澡盆一起放在火炉上，接着就去打麻将/聊天，丈夫回到家发现一锅婴儿汤——到这里还没有完，接下来有中国特色的是——他拿起斧头，冲出家门，找到妻子把她砍死。乍看之下这大概反映了两点：1）妇女是传宗接代的工具2）妇女在家庭中的地位很低，比不上儿子不过再往下分析（潜意识里这个故事的成因）还是可以发现第三点的：男人长期被他的妻子所压制，以至于只有杀了她才能显示出他的阳刚之气，为了这个理由，不惜弄死孩子。（弗洛依德解梦那套还挺好使的……）另外一个故事（还是中国的）中，这个目的就明显得多了。长期被妻子欺负的屠夫丈夫终于忍不住拿刀砍死了她，并把她的内脏掏出来做菜。（在西方，这个丈夫会变成专门袭击女性的连环杀手。）最有意思的大概是鬼故事的跨国传播了。写于上世纪七八十年代的这本书包括了一个近几年我们开始耳熟能详的故事：一对情侣在汽车中听到外面有动静。男生说：“我出去看一下，你不要动。”女生在车中等着，忽然听到车顶传来刮擦的怪声，她非常害怕，但又不敢出去察看，直到天亮了救援的人员才到来，发现男生被吊死在车的正上方，那声音正是他的脚摩擦车顶发出的。是不是很眼熟？另一个更经典的例子是“消失的搭车客”：一名司机在路上碰到一个人要求搭车，等到他开到目的地，搭车者却消失了。后来（不管是通过桌上的遗照或被知情人告知）他发现，那个搭车者已经死了多年，并且常常出现在这条路上（一般是回家的路）要求搭车。这个故事不管在东西方都有大批的不同版本。总体来说，这本书感觉比较浅，很多结论隔靴搔痒。不过其价值在于，不仅发现许多与中国鬼故事相似的情节，更提供了一种对鬼故事、恐怖故事作民俗分析的思路。大热天的，在用鬼故事来纳凉的同时，也能附带着得出几个心理的、民俗的结论，活动一下热得粘在一起的脑子。
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