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你知道吗？其实《水浒传》可以当做道教故事书来看，它蕴含大量道教元素，和道教联系颇深。
不信？别急，有实锤。
戴敦邦先生的水浒人物画
翻看全书，单从水泊梁山一百零八将为三十六天罡七十二地煞下凡，您就可以感受到浓浓的道教韵味，更不用说每个关键环节中常常蕴含的道教人物和情节。
例如全书开头第一章，没从任何一个主线人物写起，而是交代了大环境，便是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。
北宋嘉佑三年，开封府瘟疫盛行，民不聊生，仁宗皇帝就专门派遣洪太尉到江西龙虎山，宣请天师张真人来祈禳瘟疫。
洪太尉到达天师所在上清宫后，擅自打开伏魔殿殿门，掀开地穴，只见“那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”而这百十道金光就是前述“三十六天罡，七十二地煞”。
八零后们为了集齐这套卡，干脆面没少吃吧？
可以说，要不叫洪太尉闲着没事掀地洞，就没《水浒传》这本书了。同时，此处也可见作者对张天师极力推崇。
而后来，具体写到水浒各人物时，其中就有一个道士——入云龙公孙胜。
公孙胜的梁山履历那叫一个光鲜。
先是七星聚义主谋智取生辰纲，入伙梁山后又在高唐州斗法破高廉，随后摆下八阵图收服三将，大聚义时又主持罗天大醮定下梁山座次，到了南征北战每逢梁山军马需要道法加持时，公孙胜都义无反顾，最后全身而退，在二仙山终老。
人物塑造上，除了公孙胜这个道士形象外，《水浒传》中还描写了其师罗真人。
在第八十五回中，罗真人送给宋江八句法语：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”。可谓是全书中最大的剧透，等看到结局时，再看这八句法语，字字珠玑。
除描写过公孙胜和罗真人这样道法高深的道士外，甚至《水浒传》中还直接写到了道教神灵——九天玄女的友情客串。
《云笈七签》记载：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。在《水浒传》中，九天玄女出场两次，都是在宋江最狼狈的时候。
第一次是42回中，宋江被官差追得走投无路，在玄女庇佑下，躲过一劫，并得受三卷天书，最终义无反顾上了梁山。
九天玄女第二次出场是在88回征辽之际，辽军摆下混天象大阵，宋江连败三次，就连法力高强的公孙胜也束手无策时，九天玄女又及时显灵给宋江强化一波主角光环，得以一战功成。
可以说，从情节设置到人物刻画，我们都可以看出，尽管《水浒传》的基本性质属于英雄传奇，宗教内容并非主体，但全书与道教联系密切，道教元素在诸多经典桥段中都起到了力挽狂澜，扭转乾坤之功，但通篇读下来却又毫不突兀，酣畅淋漓。
你说，这不就是一部前后贯通，时时呼应的道教故事书吗？
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