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敦煌学自成一派，信息量巨大，一次走马观花的莫高窟游览远远不够。
今天，让我们看看敦煌壁画是如何展现可爱的猴子形象的，特别是人人皆知的西游记里的第一男主角——孙大圣。
猴子是十二生肖中最有灵性的动物。猴子形象在中国传统绘画艺术中以多种形式出现。敦煌石窟的壁画中就出现了许多猴子的形象。据统计，在敦煌壁画中，可以清楚的看到三十多只猴子。这些猴子的形象从南北朝时期的西魏开始一直延续到了清朝末年，历经一千多年的历史。
敦煌壁画不少猴子的形象是佛教经中亚传入西域之后，又传到敦煌，猴子形象是随着佛教传入敦煌的。
敦煌壁画中的猴子主要以三种形式出现。一是壁画装饰图案中的猴子；二是佛经里记载的猴子，随着佛经故事画出现在壁画中；还有一种是唐僧取经图中的美猴王——孙悟空的形象，是根据民间传说故事绘于壁画中。
莫高窟西魏第285窟窟顶西披，在禅修图的山林间，画了两只猕猴，分别处于莲花和摩尼宝珠两侧，南侧猕猴悠闲的坐在岩石峭壁上，望着不远处攀登莲枝的猕猴，一手高举，似乎在与同伴打招呼。另一只猕猴则在的莲枝上行走，正侧身回头张望，画工将两只猕猴的动作，神态有机联系起来。猴子的机智敏捷，跃然壁上。
莫高窟北周第428窟人字披顶装饰图案中共画了五只猴子，其中有两只猴子在有摩尼宝珠的莲花下面玩耍，猴子尾巴高高翘起，尖嘴大脸，似乎在在用手攀折莲枝，画面构图简练生动。
东千佛洞西夏第2窟中心柱背面，涅槃经变中，画了一只与人相近的猴子，身上已看不出体毛，只是嘴、脚和手与猴子相似，拖着尾巴，张着大嘴，面部充满哀伤，图中将猴子的根部明显描画出来，这种猴子形象比较少见。画师把猴子的好动，机敏、调皮，善于模仿的特性表现的活灵活现。
莫高窟北宋第76窟东壁窟门北侧的猕猴奉蜜的画面生动有趣，榜题清晰可见。
敦煌壁画中现存六幅《玄奘取经图》，都绘制在瓜州境内西夏时代的洞窟里，榆林窟第2窟和第29窟各有一幅，榆林窟第3窟有两幅，东千佛洞第2窟有两幅，内容大同小异，画面中的人物都只有身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空手牵白马。六幅画面象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。其中保存较好，具有代表性的是榆林窟第2窟、第3窟和东千佛洞第2窟的《玄奘取经图》。
孙悟空，孙大圣来了！
敦煌壁画中的玄奘取经图，是目前全国最早的玄奘取经图，也是研究《西游记》最为珍贵的形象资料。
看来，孙大圣的形象早已深入人心了。
下一篇，触碰一下那些敦煌莫高窟让我们唏嘘不已的历史。
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