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闫应元抗清
文/空瞳
先给大家猜个空瞳原创的谜语，“虽为毫末之物，却是顶顶大事”打一身上的寻常之物，没猜着吧？是头发！这谜语今天看来，有点驴唇不对马嘴——头发是在头顶，可它怎么就是“顶顶大事”了？但倒退个100多年，中国人正在为头上那根辫子的去留，纠结踌躇，有人为剪了辫子高声喝彩；有人为剪了辫子，捶胸顿足；更有武夫，以辫子为由上演一出复辟的闹剧。再往前倒个60年，太平天国禁止剃发，人人长发飘飘，被清廷轻蔑地呼为长毛。由此再前推200多年，二十万百姓为了不在头上留个象征亡族灭种的“金钱鼠尾”，阖城殉了汉家衣冠。
由此再前推2000多年，孔子说：“微斯人（管仲），吾其披发左衽。” 管仲一生，辅佐齐桓公完成霸业，实仓廪，匡周室，但到了孔子那，所有业绩都比不上削弱猃狁、西戎，比不上未让他们的“披肩发”，爬上中原人物的头颅；被孔子称颂的另一个人物泰伯为了表示让贤给弟弟的决心，“祝发纹身”，剃光头发这样今天看来稀松平常的事，在那时竟有如此重大的意义，可见头发在孔子的时代就被定位为“顶顶大事”了！
头发在汉人头上是个什么地位，从梁朝周兴嗣编写的发蒙读物《千字文》也能窥见一、二：身体发肤，受之父母，岂敢毁伤（其实是周兴嗣从《孝经》里引用来的）。把爱护头发的观念和孝的理念联系起来放进启蒙教材，头发成为父母之恩的具象化，成为身体上最神圣的生长物！有种刑罚叫髡，就是剃光罪人的头发，有些人宁可受剜去膝盖的膑刑、砍脚的刖刑也不受这剃掉头发的髡，它的奇耻大辱堪比人格上的死刑！《三国志》作者陈寿的父亲就是因为兵败被诸葛亮施了髡刑，郁郁而终，做为报复，陈寿在《三国志》里对诸葛亮多有贬损——这也可以说是头发引起的“蝴蝶效应”吧。
割发代首
由此，那些说曹操“割发代首”是奸雄花招的可以闭嘴了，割头发，曹操真是对自己下了死手了！
因为头发屠一城，你可以说是女真野蛮嗜杀习气未消使然。深入点却能看到文化的对立、新旧王朝的抗拒与怀念…有人说，清兵才入关时并没有强制剃头，是明朝降臣孙之獬挑唆的，没错，那个急于拍马上位的降臣孙之獬，摇着老鼠尾巴似的小辫儿上朝时，就把自己雕琢成了笑柄，满人看不起，汉人嫌他太失格，恼羞成怒之下，便上了那道奏请天下剃发易服的奏章。
剃发易服
其实没有孙之獬，照样会有李之獬、王之獬应远而生，奏请剃发易服。因为满清聪明地吸取蒙元把百姓划分等级带来的教训——蒙古人并没有中享受多少优越感，而被划成汉人、南人的中原故地百姓将宋时习俗保留延续，这是汉人的故国之思却是蒙元的覆国丧钟。满清不犯这错误：率土之滨都是大清顺民，国家自然能延祚百世！如何培养顺民？自然是按着满人打造汉人，剃发易服！但他们低估了汉家发式、衣冠于刚刚亡国，尤心念故国前明遗民的神圣！小小江阴，小小前明一个典史，为了不剃发，不易服，率领城中丁壮与清军鏖战80余日，杀伤清军70000余，起事百姓战死60000余，清军破城后，为泄愤屠城十日，几乎杀光城中居民，最后唯有50余老幼幸免…田横五百士、崖山十万孤臣也难及其悲壮义烈！有人说：为了不剃头就死这麽多人值得吗？不是可以先屈服，然后徐图之吗？率领江阴百姓起事的典史闫应元用一付绝命联响亮地回答：八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。 他们用命在为汉家山河唱出一曲挽歌，用命在为心中神圣的汉家衣冠存亡续绝！颅上发，贵过项上头万千倍！一个民族是要有风骨的，江阴十日便是那根千钧重击也断不掉的硬骨头！
一系列的血腥之后，那被血腥强加的和被血腥抗拒的，都被时间化成了生活、传统的一部分。唯一不同的是民间多了门手艺——剃头。剃头不是理发，理发这手艺南北朝就有了，《三言二拍》里也用尊称其他手艺人的称呼理发师——待诏，随时等待诏书，去皇宫给皇帝服务……而就理发具体内容而言，就是理顺头发、胡须，减去蓬乱的，过长的，也包括给顾客洗头、濯髯，总之偏重毛发护理；剃头，却是随着剃发令而来的新职业，剃头匠最初可能就是一群粗鲁的军汉，杀猪似的捆住顾客，三下五除二把顾客的头剃成金钱鼠尾…
金钱鼠尾
剃头挑子一头热，不热的那头后来是根挑着剃头匠字号的竹竿儿，最开始却可能挑的是人头——那些不配合“顾客”的脑袋！
头发的故事在清朝后半截儿，变得像闹剧，太平天国命治下军民蓄发，
太平军
刚加入太平天国的菜鸟，还是“资深会员”，看头发浓密程度就知道，可洪天王本人却是个光头，他的资历该怎么算呢？
辛亥革命成功后，倒没出现明清之际那种类似强令剃头的剪辫子政令。但许多革命党先驱者出过洋，辫子早在革命成功前就剪掉了。民间便出现了名人效应，热血青年们剪过自己辫子之后，便跑到街上，替别人剪辫子，
革命军士兵剪了民众的辫子
寻常人还罢了，那些遗老遗少发现和已故王朝唯一连接的“脐带”也被人剪去，免不得当街昏倒几个…那位率领辫子军复辟的辫帅也只折腾了12天，虽然也让类似鲁迅小说《风波》里被剪了辫子的七斤和他老婆，很揪心了几天，但终归是场闹剧罢了…
为大清这个享祚200多年王朝殉节的臣民也有几个，最著名的就是那位在大清灭亡15年后，拖着辫子一头扎进昆明湖的大学者王国维。
关于头发的故事到这也就完结了。而今，你可以剃个秃瓢，也可以留个狗舌头似的莫西干，再或者染成五颜六色，没人说你离经叛道，也没人会砍掉你脑袋，因为头发不再神圣，不再是顶顶大事了。但它曾经代表的那种民族气节、风骨却依然还在，而且永远都在！
（壹点号 空瞳视界）
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