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王祥字休征，琅琊临沂人。生性纯孝。他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈祥，屡次在他父亲面前说他坏话。因而他从小失掉了父爱，常常被叫去清扫牛棚。爸爸妈妈有病，他日夜照料不得歇息。有一次继母专心想吃活鱼，其时气候冰冷，河面结冰，王祥脱下衣服，预备破冰去抓鱼。
冰面主动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家做给母亲吃。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐篷里，他便拿去供奉继母。同村夫都感到惊讶而感叹，认为是王祥的孝心感动了六合的原因。
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孝是我国撒播几千年的传统，下面咱们就一起来看看孝的典故以及告知咱们的道理，卧冰求鲤，首孝悌，次见识。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
王祥出于对爸爸妈妈的孝心，做家务从不叫苦叫累，对待爸爸妈妈也历来都是必恭必敬地。假如爸爸妈妈患病了，他还整天衣不解带地左右伺候，汤剂熬好了，他必定先亲口尝一尝温度，然后才伺候爸爸妈妈吃药。
王祥的弟弟王览是继母朱氏亲生的儿子。因为哥哥的影响，他从小便很明理，每次母亲打哥哥的时分，他就抱着哥哥哭，不让母亲打哥哥。等他长大些了，他对母亲说哥哥的种种优点，让母亲对哥哥好些。朱氏见王览和王祥总是患难与共，最终总算悔悟，对王祥就像对自己的亲生儿子相同。
孝敬爸爸妈妈，敬重兄长，是咱们中华民族几千年来的传统美德，也是做人的最基本准则，假如连这种道德都不具有，即便把握了再多的常识，也没有方法成为一个真实德才兼备的人，这一点，王吉祥他的弟弟王览都做到了。
卧冰求鲤是陈旧的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，叙述晋人王祥冬季为继母在冰上捕鱼的工作，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月当选山东省民间文学类非物质文明遗产。王祥（184 268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功劳被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
搜神记
干宝《搜神记》卷十一
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使打扫牛下。爸爸妈妈有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，认为孝感所造成的焉。
晋书
房玄龄等撰写《晋书》卷三十三 列传第三
王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使打扫牛下，祥愈恭谨。爸爸妈妈有疾，衣不解带，汤剂必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，认为孝感所造成的焉。有丹柰健壮，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
孝园
“在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传扬后，它便背负起了让孝文明像河水相同源源不绝、润泽人心的使命”。王伟勋是王祥的第四十八代孙，关于孝河，他有着深沉的爱情。在紧傍孝河而建的孝园里，记者看到了河滨亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后边刻着王祥卧冰求鲤的故事。
据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”被列为“琅琊八景”之一。原碑是明朝嘉靖年间建立的，后来遭到破坏，前些年乡民们制作了这座亭子，又从头立碑。
十孔藕
除了因王祥“卧冰求鲤” 而知名，孝河所产白莲藕也是一大特征，尤以肥、细、嫩、脆、甜最为知名。清咸丰年间，孝河白莲藕被钦定为御膳贡品。风趣的是，孝河藕与别处不同，不光洪亮爽口，鲜美反常，并且比别处的多出一孔，为十个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的孔，就是孝心。
2002年6月，孝河白莲藕被临沂市农业局评定为优质农产品，注册“孝河”牌商标。2009年，临沂市兰山区白沙埠镇被我国蔬菜流转协会颁发“我国莲藕之乡” 荣誉称号，“孝河”牌白莲藕被颁发“我国知名品牌”。
参考材料：百科 卧冰求鲤
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