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佛法的修行其实就是心法的修行，心念的转变。为什么会有六道轮回？是因为我们造的因铸就了我们得的果。这是因缘果报，因缘果报根据什么呢？说到底还是人心！人心迷惑，就会有贪嗔痴三毒。贪毒，贪不正之名利；嗔毒，瞋无理之忿怒；痴毒，痴不明道理之是非。
此三毒俱备，必造杀盗淫三业，又因三业而感召三灾：刀兵灾、饥馑灾、杂病瘟疫灾。
此 惑、业、苦三道为轮回之根，以其迷惑造业，造业必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦如此循环不止。
佛法就是心法，就是心念的改变
我们学佛修行，我们闻法听经，我们持咒诵佛，但事实上，能不能进入你的心？进入你的心，一切都能转，信不信？
我们皈依三宝，去礼佛拜忏，就是为了成道，为了却生死，为什么学佛后业障反而来的更猛了呢？为什么会“道高一尺，魔高一丈”呢？
这个“业缘”，每个修行人都遇到过，因为你修道把你累劫以来的业障都逼出来了，你想离开这个娑婆世界，你想脱离这个六道轮回，本来这些业障是可以跟随你的，你要成道了，你累积的业障，那些想找你麻烦的“业”就不能报仇了，所以他们会很快地来找你。这就是所谓的“道高一尺魔高一丈”的原因。
我们学佛是为了了却生死
那么，怎么办？在这个时候你能打破、能够冲过去，即时就成道了，那些业障就不会挂碍你了，其实这个冲过去，并不是把你的业障消灭，是用我们的慈悲心转化成清净心、菩提心，说到底还是自己心的问题。
那么，那些业障怎么办？超度、超拔，让他们也得到佛法的利益，他们虽然是你的业障，但是它们也有业障，也有阻力，当你瞬间清明，转眼成就，它们会得到你的利益，和你冰释前嫌，融为一体，这是最好的结果。
去践行佛法的真理
因此，很多人说：“我不信佛呀还好好的，顺顺利利的；但一信佛修行了，反而别别扭扭的。”就是因为这个道理。但是你不信佛，就不会改变心念，也就永远没有机会超脱，永远在六道中轮转。
其实，每个人都是未来佛，也就是说每个人早晚会成佛，为什么你不信佛，就是因为你的善根不具，因缘果报没有达到，当你有一天种下的般若种子开始萌发的时候，你的因缘具足了，你就会得到佛法的利益，就会经历这么一个过程了。
修行要破魔
正因为你现在的魔，高一丈的魔，在控制你，在给你带来苦难，你若是借助佛菩萨的加持，佛菩萨的愿力，冲过去，突破那个虚幻的“魔障”你就能功成名就了。
修行，就是感动诸佛无缘大慈，又诸大菩萨同体大悲，共驾慈航，以救诸苦，苦劝众生，速修戒、定、慧三学，对治贪、嗔、痴三毒，戒杀、盗、淫三业，以减大小三灾之苦。
要想学有所成，要想对付这高一丈的魔，就要用世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。按照世间的三学，就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。
所谓魔高一丈是你业障的显现
我们修道的人一定要认识到这一点。当我们那个认识到这一点的时候，一切障缘都能冲过去，冲过去就是胜利。有一句话说“黎明前的黑暗”这个一丈的魔就是置于你现在黑暗之中的那些业障，你冲过去，前面就是光明。
从个人来说，我执是一切痛苦的根源。我们所有的贪嗔痴，所有的焦虑、恐惧、不安、孤独、没有安全感，都是建立在我执的基础之上。从社会来说，我执又是一切冲突的根源。如果每个人都以自我为中心，不顾及大众的利益，不考量社会的健康发展，就会导致各种恶性竞争。
你修道成为一棵参天大树的时候，就成了
我们和佛菩萨其实就在迷悟之间，这也造就了众生和佛菩萨的天壤之别。当然，众生的迷惑也有深浅不同，从而导致有情根机的利钝，素质的高下。佛教之所以有八万四千法门，正是佛陀顺应不同根机而施设的种种教法。
我们原来不明白这样的道理，遇到灾难到来，就抱怨，这不是佛的原因也不是菩萨的原因，是你自己的原因，我们要断恶修善，要去改变，就要有决心，有菩提心，那样就会生起智慧，借智慧的“法船”渡彼岸。魔高一丈，不攻自破。
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