提示：本文共有 2763 个字，阅读大概需要 6 分钟。
今天与大家一起分享山下英子《断舍离》第三章和第四章。
大家有没有过这样的经验：
前两天心血来潮，扔掉了家里的塑料袋，结果转天就差一个装东西的袋子；刚刚丢掉了破旧的床单，结果转天就出现了要铺铺垫垫的地方。
这感觉特别不爽，好像本来很完美的一件事，生生叫自己断舍离给搅黄了，那叫一个懊恼！
又想想老话讲的：“手里有粮，心里不慌”，觉得这个概念不适合中国的传统美德。
于是得出结论：断舍离听起来很有道理，做起来很简单，但是做完之后，就后悔了。
从此做回原来的自己。
在前两章中，我们了解了：
自我，在断舍离过程中，有着极其重要的作用，并且盘点了我们身边散发负能量的4类物品。
断舍离的主体是人，对象是物品。
看起来好像我们只要做决定，将那些散发负能量的物品扔掉就可以了。
但是，在刚刚接触断舍离这个概念时，有两个方面的信息，会被我们下意识地放大：
一方面是：断舍离会给人带来意想不到的变化。比如在书中，作者帮助一位班主任老师做整理，仅在她家冰箱取出来东西数量，就给这位老师以巨大的冲击。
通过对物品的反思，作者帮助这位老师找到了深藏的症结：三年前她刚当上班主任时，责任的重压和评价，使她在夹缝中挣扎，而她用囤积食物这种方式，来缓解自己那时的不安。
我们似乎可以得出结论：通过断舍离，能够诊断过往的生活状态，以及问题的根源。
还有更多让人心动的结论，断舍离改善我们的健康和安全，发现我们的深层意识，提升运气等等。
另一方面是：断舍离操作起来，简单易上手，概括成一个字“扔”。
书中告诉我们，不同类型的人，有不同类型的思考方式，我们都能将自己套进某个类型中，然后说服自己去做断舍离。
这两个方面的信息，在解读的过程中，被我们人为加了“美颜”的滤镜。
一边只是“扔扔扔”简单动作，一边是让人心动的巨大变化。
好像前者成了后者的唯一条件，只要做到了，就能实现种种好处。
于是，我们不加思索，听完之后，就投身到“扔东西”的狂热中，脑子一直盘算着：我该先从厨房、还是先从衣柜开始呢？
但，答案是：先从头脑开始。如果做不到以下这两件事，不要轻易断舍离。
第一、要以感恩的心态，对待围绕在你身边的物品。
每一件物品都取之于地球资源，赋之于他人的心血和劳动，可能还要剥夺其他生物的生命。
要对每一件供你使用的物品，食物、衣服、工具、住所等，都要抱以感恩的心态。
我们抬眼所见，比如一张桌子。它曾是一棵树木，有着曾经奋发向上的生命，被机器裁切，包裹了油漆，俯身来到我们身边，让我们坐得更舒服。
我们不应该感谢这棵树木的付出吗？
比如一个保温杯。它曾是地球一角的铁矿石，安静地躺在大自然母亲的怀抱。经历了烈火和千锤百炼，印上精美的花纹，现在站在我们面前，拥抱滚烫的热水，极力不让它冷掉，让我们喝得更舒服。
我们不应该感谢这块矿石的付出吗？
人类已经为自己的私欲，侵占了更多的地球资源。
我们普通人，可能无法像一些先锋者，像《瓦尔登湖》的作者的梭罗，他离群索居，用对自己近乎苛刻的方式，来反思和探索人类的生存和生活现状；但是，我们也不能麻木不仁、毫无节制地肆意放纵物欲。
有人说，东西我是花钱买的，钱是我劳动所得，就应该理气壮来享受，那你大可不必断舍离。
因为伴随着这种没有感恩、贪图纵享心态的断舍离，必然带来更多的浪费。
因为某个物品占用了当下的空间，就随手扔掉，并不反思：
这个物品为什么会买？
买了不用的理由是什么？
是否有更好的使用和处理方式？
从这次丢掉的行为，如何重新规划这类物品的购买和使用方式？
没有对物品感恩的心态，感谢它曾经的付出，以及从它身上反思得到启示：在物品入口端怎么“断”，在物品出口端如何“离”；单纯的一次“舍”，是没有任何意义的。反而在日后有用到的时候，会出现如文章开始所说的懊恼。
第二、要以宽容的胸怀，接纳你周围物品的不完美。
要知道，我们目前的物品使用，已经远远超出了我们真正的需求。很多物品都只是在追求一种盲目的虚荣心和攀比心。
现在的物欲社会，让我们疲惫不堪地去用自己的时间和劳动，去换取他人标榜和塑造的成功生活。
很多人要拼了命，去打造一个虚假的自我，这个“我”：
要有财富，得到别人的羡慕；要有名气，得到别人的喝彩；要有权势，得到别人的仰视。
于是，我们就踏上别人走过的那条道路。
有人告诉我们，通过这个方式，可以月入过万、迅速致富；
有人告诉我们，跨过那个规则，可以轻松声名远播；
还有人告诉我们，不要在意那些道德立场，就可以踏过无数人的肩膀，站在鄙视链的顶端。
这些路，都有人成功走过，在某某圈，某某坛，某某界，有很多成功先例。
于是很多人都在这条路上你拥我挤，走着别人踏出来的道路。
殊不知“小马过河”的故事，很多人从小就知道，却从来不觉得自己会是那只小马。我们身上有着不同于别人的优点，和不同于别人的弱势。别人的河，对你来说，永远深浅不一。
我不否认有人可以轻松仿照，获取到同样的结果。
但是每个人都不相同，事实却是：
很多人只有慢慢趟进自己要过的河，深一脚，浅一脚，才能找到自己那条可以到达彼岸的路。
或许你说这和“宽容”有什么关系？是的，表面上只是在讲关于欲望和捷径的事情。
但是细想：这些事情的内里，哪一样不藏着我们对自己、对他人的残酷地丈量。
用财富、名气、权势等等同样的标准，去雕刻别人和自己。
于是我们都看向豪华宽敞的大别墅，都想做光鲜亮丽的大明星，都想拥有裁决他人的权势，疯狂地用物质把自己装扮成相同的样子。
要穿奢华的衣服，吃喝上等的食物，用最别致的器具，出入高级的住所，身体享受着最高要求的物品。
同时，我们也在用相同的标准，不断更新迭代着自己的物品，从来没有宽容地去看待一个物品，它本身应该有的功能和作用。那么你的“断舍离”，也不过是简单的物品升级，并非是真正意义脱离对物品的过度依赖，也不可能“断”掉日益膨胀的物欲带来的物质侵入。
物品不可能尽善尽美，对于物品是满足我们虚荣，还是满足我们的需求，要睁开眼睛去看，要用宽容的心去分辨。
结语
回到《断舍离》第四章中：
从人类漫长的历史来看，现在的物品量早就异乎寻常了。原本每个人所需要的必要物资的量并没有太大的个体差别，但几乎所有的日本人都跳进物质的海洋里，可自己却根本没意识到自己已经溺水了。不过，虽说毫无意识，但我们依然会在不知不觉中为其所累。
不仅是日本人，我们何尝不是一样，日日为其所累，却毫无察觉，陷入追求物质的无底洞中挣扎不已。
断舍离只是一个契机，一种表象。我们通过“扔扔扔”的方式，减轻日益增加的物质负担，体会到“轻生活”的益处。
书中告诉我们很多技巧：
如何克服扔东西难的障碍，如何分类垃圾，如何在丢东西的时候要对物品说“对不起”或“谢谢”，丢完之后如何对现有物品进行收纳和定位等等。
其实，这些都是断舍离“术”的层面问题，只是一些细枝末节，而其真正“道”的含义却是：
每一个物品，都应该被我们认真对待。
如果没有感恩的心态，宽容的胸怀，请不要轻易断舍离。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《断舍离》：做不到这2点 断舍离会让你后悔莫及”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
