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相信大家都喜欢听故事，那么今天我们来分享一个鬼谷子式绝学：讲故事。
鬼谷子是谁？他为什么会成为中国历史上一位具有传奇色彩的奇人？鬼谷子思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。不过鬼谷子说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为纵横家们讲故事其实是为了忽悠。也就是我们要说的做人要学会圆滑，做事要懂得善变！
古代历史上，大臣辅佐君王，必须阐明自己的主张，提供决策情报。在说服君王的时候，大臣必须运用以情动人、以理服人的策略，促使自己的意见被采纳。对此，鬼谷子是这样描述的：“将欲用之于天下，必度权量能。见天时之盛衰，制地形之广狭，岨险之难易，人民货财之多少，诸侯之交，孰亲孰疏、孰爱孰憎；心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，以箝求之。”
在他看来，大臣辅佐君王治理天下，必须事先揣度君王的权谋智慧，衡量君王的才能，再观察天时的盛衰，以及地形的广狭、山川险要的难易等，综合考虑各种因素，才能采用具有诱惑性和针对性的说辞，让自己的政治主张成为国策。在此，晓之以理，动之以情，就成了大臣说服君王的拿手好戏。而在日常生活中，中国人求人办事是很注重“情理”的。许多时候，中国人把“情”放在“理”之前考量。中国人认为“情”的地位，甚至超出了理性，其实这是一种错误的理解。人们常说“以情感人，以理服人”，事实上，“情”只是在为“理”作铺垫，“感人”则是“服人”的前提。对中国人来说，人情是工具、是方法，不是目的，讲情只是为了更好地处理好事情。
某公司的销售经理是老总的哥哥。大家都知道这人平时工作拖拖沓沓，没什么真实力，就擅长做表面工夫。只要老板一来，他马上摇身一变，一副干劲十足的样子。而且，他仰仗着和老板的亲密关系，经常对员工指手画脚。大家对他这种行为非常厌恶。有一次，他一时兴起，竟然对财务部门一位职员的工作横加干涉，在遭到同事的反对之后，竟然恶语相向。就在二人争执的时候，恰巧老板经过，这位职员就向老板报告了财务部门的诸多错误。老板听后不但没有及时作出理性的反应，反而把自己的哥哥带到了办公室。结果显而易见，那位职员第二天就被炒“鱿鱼”了。就因为这位老板在工作当中公私情理不分，使得他越来越失掉人心，公司经营状况也开始走下坡路。
中国人重视家族血统观念，本来无可厚非，但是，经营一家公司，领导人就不能用远近亲疏待人处事。必须把“情”与“理”的尺度把握好，按规矩办事，用“理”服人，不能因为是自己人就乱了章法。我们都知道，过分重视人情，忽视了“理”的价值，必然误入歧途。但是，在生活中，我们又很容易发现，单纯“讲理”也是远远不足的，会给为人处世增加许多困难。因此，这个时候，我们就需要把“情”融于“理”，用“情”来包装“理”。这才是对“情”与“理”的恰当运用。
（1）道理往往是深奥的，情感是容易被人接受的
理，是一种理性思维，比感性思维逻辑性和规则性更强。如果处处讲道理，把“理”放在口头，必然造成人与人之间的沟通障碍。因此，有时候必须通过“情”来说“理”，达到明事理的结果。
（2）盲目坚持道理，容易出现固执和走极端的现象
理，是一种逻辑思维。所以，一个人为了坚持自己认为正确的道理，很容易走极端，在与人的沟通和交往中坚决不妥协。这个时候就需要一些感性的思维去平衡它，以将道理人情化。
（3）道理常常挂嘴边，而真正落实到行动中却很少
讲理是必要的，但是如果不分场合，不顾大局，大谈自己的道理，必然各说各话，陷入个人的小圈子，这样一来，人与人之间的关系就容易陷入僵局。
总之，在处世过程中，讲“情”只是过程，目的是明事理，推进事情的进展。理解了这一点，才能掌握交际中的人情逻辑，学会在情理的交融下把事情做好。
“合情合理”“合理合法”，“情”和“法”都要把“理”拉进来，足证中国人最讲道理。中国人的一切行为、各种关系，都要达到合理的边界，才能被接受、被承认，否则你就会寸步难行。这就是中国人思维里的一种合理化。
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