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舜帝到底是一位历史人物，还是仅仅为一个传说人物？在舜帝研究中，这是一个无法回避的问题。
在先秦两汉时期，上至帝王将相，下至黎民百姓，几乎没有人怀疑过历史上真的是否有舜帝这号人物。
早在殷商时代，殷人就把舜帝作为自己的祖先来祭祀。周朝建立后，大封八百诸侯，在所封诸侯中，除了周室宗亲和文臣武将外，还将前代三王朝的子孙给以王侯名号。对于西周王朝分封前代三王朝的子孙，后人有着两种不同的说法。第一种说法是封虞、夏、商的后代于陈、杞、宋。第二种说法是封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。这两种说法虽然不尽相同，但有一点是相同的，这就是在西周时期，虞、夏、商是作为三个朝代来对待的。无论在哪种说法中，都把舜的后代列入分封范围之内。
孔子对尧舜禹的历史存在也是充分肯定的。他依据周王朝和鲁国的档案，对上古时代的历史文献进行整理，最后修订《尚书》，成为我国第一部史书。在《尚书》中，开篇之作就是《尧典》，记述尧舜之事。而在《尧典》中，记述得最多的又是舜帝其人其事。这种谋篇布局和记述方式表明，对于尧舜禹而言，孔子确实是将他们作为历史人物来对待的。特别是对于舜帝其人其事，在《尧典》中记述行非常详细。
荀子、韩非子等人虽然对尧舜禅让与舜禹禅让之事有不同看法，但他们对舜帝是一个历史人物这一点是没有什么疑问的。
司马迁是一位非常严谨的史学大家，他所穷其一生之力，用自己的血和泪写成的史学巨著《史记》中，将《五帝本纪》与《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》等并列的。这充分说明，在司马迁那里是将五帝作为历史人物来对待的，是正式地为五帝立传。而对于燧人、伏羲、女娲、神农、炎帝等，司马迁则是作为传说人物来对待的，从而没有给他们立传。对于这一点，司马迁是分得非常清楚的。
上述说明，先秦两汉时期，对于将黄帝和尧舜作为历史人物，大家的看法都是一致的。既然在先秦两汉时期就已经将黄帝和尧舜等作为历史人物来对待，我们今天还有什么理由不将他们作为历史人物来对待呢？
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