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牛魔王和铁扇公主，原配夫妻，也是俩活宝。三百多岁的儿子红孩儿，独自出去闯荡，有了自己的地盘号山，最后还成为观音菩萨身边的善财童子。
关于红孩儿是谁的孩子这个问题，一直有争论，有说太上老君，有说牛魔王等。
不管是谁了，反正他娘是铁扇公主就对了。
孙悟空当年大闹天宫，被太上老君放到八卦炉里煅炼，后没被炼死，反倒练成了火眼金睛。
从八卦炉出来的孙悟空，一怒之下踢倒了八卦炉。
也是巧了，八卦炉里的砖落了一块到下界，形成了火焰山。
《新西游记》
铁扇公主就在那座火焰山旁居住。
幸好，铁扇公主有芭蕉扇，每年还能帮当地百姓把火煽的小一点，让他们有点收成。
正因此，当地百姓敬称铁扇公主为铁扇仙。
孙悟空师兄弟途经火焰山，受阻。
当得知自己的结义大嫂的芭蕉扇可以帮助自己的时候，孙悟空很高兴，前去借扇子。
可是，铁扇公主因孙悟空把红孩儿弄到观音菩萨那里当善财童子，她很难再见到自己的儿子，而责难孙悟空，且拒绝借扇子。
就这样，有了孙悟空为了借扇子与牛魔王夫妇上演的一场好戏。
最终，牛魔王被哪吒降伏，皈依佛教，铁扇公主留在下界修行，最终也修成正果。
三借芭蕉扇，引出了不少故事。
孙悟空与嫂子斗法、孙悟空与牛魔王大战、孙悟空变成牛魔王的样子骗自己的嫂子、孙悟空师兄弟与牛魔王大战、牛魔王以一人之力对抗诸仙佛等等。
闹腾的挺厉害，大家也都很喜欢看。
可是，大家都被骗了，被牛魔王和铁扇公主这对活宝骗了。
哪被骗了？他们的身份。
之前，我们一直认为牛魔王和铁扇公主只是妖界的强者而已，除去那芭蕉扇之外，与仙佛没有其他关系。
可是，事实却是他们夫妇早就是仙佛的下属。
哪一点可以证明呢？调。
这个故事，集中在吴承恩《西游记》第五十九回到《西游记》第六十一回这三回中。
《西游记》
三回的标题分别是：唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇；牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇；猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇。
标题之中，最重要的一个字是“调”。
调和借，不是一个意思。
孙悟空“调”，一般用在与其他仙佛打交道，上级齐天大圣调用某下级仙佛的某法宝或者人员等，助自己降妖除魔。
孙悟空“借”，一般指的是借其他人的东西，不是自己的，也不是己方的东西。
“调”，己方，可以是自己兄弟的，可以是自己同事的，可以是兄弟教派的人员等；“借”，可以是敌人的，也可以是朋友的，特别是对上级，比如孙悟空找玉皇大帝借某位神仙帮他降妖等。
假如吴承恩用“调”来表达“借”，那他为何在三回的内容中用的是“借”呢？假如吴承恩用“借”来表达“调”，为何三回的题目中都是“调”呢？
合理的答案，与吴承恩用什么表达什么无关，与他想通过标题中的“调”来间接告诉大家牛魔王和铁扇公主的特殊身份有关。
仔细读过《西游记》的朋友都是清楚的，吴承恩笔下很多令我们不解的事情，在后面的内容或者在前面的内容中都有提到，只要够仔细，便能知道答案。
此处的“调”和“借”也是一样，吴承恩想告诉我们，牛魔王和铁扇公主本就是佛教中人，只是暂时被安排在下界罢了，目的是考验唐僧师徒。
《西游记》
孙悟空喜欢说“借”，那是因为他不明就里；吴承恩自己用“调”，那是他要告诉我们牛魔王和铁扇公主的身份。
一个“调”，让我们明白牛魔王夫妇的身份；一个“借”，给我们带来了无数欢乐。
这就是吴承恩，这就是他的《西游记》，这就是四大名著的独特之处。
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