良宽法师出生于日本江户时代后期( 1758)，幼时受过良好的汉文化教育，18岁时在光照寺削发为沙门。他一生住草庵、行乞食，孤独清贫而落拓自在。他的书法一点一画无不昭示着纯净而超然的灵魂的影子，自由地翱翔在属于自己的精神天空。有一天夜里皓月当空，他在林间小路散完步准备回茅屋时却碰上了一个小偷光顾。他怕惊动小偷一直站在门口，小偷在屋中实在找不到值钱的东西正要离去时却看见了禅师，顿时惊慌无措。禅师却和蔼地说：“你走那么远的山路来看我，总不能让你空手而归吧。夜里凉，你带着这件衣服走吧。”说完后就脱下了身上的外衣披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。清凉的山风 吹来，禅师赤着上身看着小偷的背影感慨道：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”第二天早上禅师打开房门时，发现昨天送给小偷的那件衣服已被叠的整整齐齐地放在门口，禅师高兴地说：“原来我真的把月亮送给了他啊！”
评语：中国的历代诗人有许多妙语佳句描写月亮。如 李白的《静夜思》中 ，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。苏轼的《水调歌头·中秋》中，“明月几时有，把酒问青天”等等。月亮成为寄托情感的对象，千百年来为人所传诵。而日本良宽禅师月下赠衣，心中送月，让月亮有了更新内涵。一是人的心性如月光之皎洁。人性如月光，月光本皎洁，但当乌云挡住时，就不见了光明。禅师的责任是什么呢？那就是要扫除人们心中的乌云，当乌云散开时，月光自然就又皎洁了。而良宽无疑是一个优秀的心灵禅师，即便是小偷，也被他扫除了心中的乌云，恢复了善良的本性。二是慈悲待人是学佛之本。一般人很难想象，见到小偷不但责备、反而以衣相送。佛教讲“无缘大慈，同体大悲”就是说慈悲不分对象，把别人的身体等同于自己的身体。别人受苦我亦苦，别人快乐我亦乐。当一个学佛教者有了这种心态待人时，小偷也会被真情所感动。三是求道要不为物质所惑。良宽的生活是清苦的，连小偷都找不到一件想偷的东西。但良宽自然也是富裕的，他不为物所累，他的精神世界如一轮明月，所以真正能懂得放下。在今天，佛教的商业化给人们带来了沉重的思考。当一个人天天为物所牵挂时，还有多少心思去求道呢？中国的佛教该如何走向未来，这是一个大问题。
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