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太阳的节奏可能决定了每天的节奏，但是当早期人类需要一种方法来将时间保持在一个单一的白天和黑夜之后时，他们就会仰望天空。月亮是人类最早的钟表之一，早于第一种书面语言，最早的有组织的城市，以及结构化的宗教之前。月亮的面孔每天晚上都会改变，并且随着季节的变化而变化，使其成为时间的可靠标志。
安东尼·阿夫尼（Anthony Aveni）谈到月球时说：“这是很明显的时计。” Aveni是纽约州汉密尔顿市高露洁大学的天文学和人类学名誉教授，也是考古天文学领域的创始人。“有充分的证据表明，[月球计时]距今已有25,000、30,000、35,000年。”
当人们开始描绘他们在自然世界中看到的东西时，两个常见的主题是动物和夜空。最早的洞穴壁画之一可以追溯到至少40,000年前，位于婆罗洲岛的一个洞穴中，其中包括一只有角的野牛。距今约37,000年前的欧洲洞穴艺术还描绘了野牛，以及一些研究人员将其解释为星型和月球的几何形状。
几十年来，史前学者和其他考古学家认为，由于天生的创造力，古代人类正在描绘他们在自然世界中看到的事物。
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19世纪末，以旧石器时代的人们来描述自然不仅仅是出于艺术原因，现代观念得到了广泛的关注，法国天主教神父和考古学家阿贝·亨利·布劳伊（AbbéHenri Breuil）在20世纪初进一步发展了这一观念。他将法国南部的洞穴壁画和雕刻中的野牛和狮子的风格解释为旨在为狩猎带来好运的仪式艺术。
1960年代，一名新闻工作者转变为业余人类学家为这些绘画和其他人工制品提出了更为实际的目的：创建它们是为了告诉时间。
在阿波罗太空任务的初期，记者亚历山大·马斯克（Alexander Marshack）正在写一本书，讲述人类历史如何在月球射击中达到高潮。他深入研究史前史，试图了解最早的计时和农业概念（SN：4/14/79，第252页）。
“我对缺失的事物有深刻的认识，”马斯克在1972年的著作《文明的根源》中写道。他指出，包括天文学和数学在内的形式科学显然已经“突然”开始了。与写作，农业，艺术和日历相同。但是，这些认知上的飞跃无疑需要数千年的准备，Marshack认为：“这个问题有成千上万。”
为了找出答案，他检查了包括西欧洞穴和赤道非洲渔村在内的古代骨雕和壁画。他将某些东西看成简单的点划线或动物和人的描绘，将其解释为通过月球跟踪时间的复杂工具。今天，一些专家支持他的论文。其他人仍然不相信。
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早期年历
当然，只要注意环境，就很容易跟踪季节。整个世界，冬天的黑暗笼罩着鹿和牛等动物。当树叶出现在树上，草长高时，它们就会生下来。
科学史学家和成人教育中心的天文学家迈克尔·拉彭格吕克（MichaelRappenglück）说，30,000年前的早期人类经常将这些“表象期”（动植物季节的变化）与某些恒星和月相的变化联系起来。德国吉尔金的天文台。他称早期的洞穴描述为“古历书”，因为它们结合了时间上的限制和与生命周期有关的信息。
正如拉彭格吕克（Rappenglück）所说，仅注意季节的旋转不足以节省时间。一方面，动植物在各地之间变化，甚至在三万年前，人类为了寻找食物而远行其道。他们需要更恒定的东西来帮助他们说出时间。
拉彭吕克在《 2015年考古天文学和民族天文学手册》中写道：“人们仔细观察了月球的走向，注意到其在自然地平线上的位置及其相变。”
1960年代，马斯克（Marshack）第一个辩称旧石器时代的人们正在将月亮与时间联系起来，在法国博物馆的尘土飞扬的橱柜中筛选，取回了人类曾经加工过的骨头和鹿角碎片。其他人则认为这些物体上的蚀刻是点锐化的副产品，或者，就像布勒伊（Breuil）认为的大多数一样，是闲置的双手所制成的抽象艺术品。
但是Marshack看到了最早的天空年历示例。他认为蚀刻是数字的和符号的。在一个距今28,000年前的法国史前殖民地Abri Blanchard的骨头碎片上，他发现了一个凹坑图案，其中一些具有类似逗号的曲线，而有些则是圆形的。他认为这是对月球周期的记录。
马斯哈克对此发现深感兴奋，很快就将他的结论带给了整个欧洲和美国的考古学家和人类学家。根据当时的说法，其中一些专家给人留下了深刻的印象。
阿夫尼说，那些能够弄清楚夜晚何时被月光照亮的猎人将具有“自适应优势”。他说：“这就是洞穴壁画的全部内容。”他指的是法国和其他地方Chauvet洞穴的墙壁上的动物附近的理货标记。
关于马斯克关于布兰查德骨头碎片的推测，古人类学家伊恩·塔特索尔仍然不确定。“我们知道冰河世纪的欧洲艺术是高度象征性的，毫无疑问，[古代人]在自然界中都感知到了周围的象征。可以肯定的是，月亮在他们的宇宙学中发挥了重要作用，并且他们已经充分意识到了它的周期。“除此之外，所有赌注都没有。”
十三级
Aveni指出，在Marshack发表研究发现后的几十年中，历史学家和人类学家开始注意到这段时期及以后的整个考古记录中类似的月球图案。他说：“这些物品中有不止一个，上面有可能与月球有关的标记，”
劳塞尔的维纳斯就是一个非凡的例子。这是一个妖woman的女人的雕刻，一只手放在她的腹部上，另一只手举着，握着刻有13个凹口的野牛角。她的脸转向角。该雕像雕刻于22,000至27,000年前，位于法国西南部多尔多涅省的一块岩石掩护所中。
现在，一些考古学家认为这13个凹口代表一个太阳年的月球周期数，大约代表月经周期的平均数。尽管现代科学家揭穿了月球周期与人类生育力之间的任何直接联系，但古代人们会意识到平行的时间安排。农历周期每29.5天重复一次，与女性平均月经周期大致相同。Rappenglück推测，三万年前的人们本可以利用月亮和星星来计划怀孕。
多尔多涅省地区的洞穴壁画可能是月球和月经周期的描绘。具体而言，可追溯至17,000年前的Lascaux洞穴绘画以其弯曲而宽阔的马匹和公牛画而闻名。在山洞入口之外，经过所谓的公牛大厅，是一条通向Axial画廊的死胡同。红色的野牛（一种灭绝的牛）成群站立。一头巨大的黑公牛与他们分开。在整个画廊中，一匹怀孕的马在26个黑点上方飞驰。母马奔向一个巨大的雄鹿，前腿在另外13个等距的点后面看不见。
Rappenglück建议，这些动物可能代表季节。在欧洲，牛在春天产犊。春末马匹既小马驹又交配。鹿发情发生在初秋，冬至前后，野山羊被称为ibex。
在拉彭格吕克（Rappenglück），圆点代表了月球周期的13个满月。这26个点可以大致代表一个恒星月的日子，或者是月亮返回到天空中相对于恒星的相同位置所花费的时间。他在2004年写道：“引人注目的一排点是一种时间单位。”
批评人士说，马斯克（Marshack）的作品对非洲和欧洲的许多文物进行了过度解释，其中有些文物在肉眼可见度极限范围内含有标记（SN：6/9/90，第357页）。
艺术史学家詹姆斯·埃尔金斯（James Elkins）于1996年在一篇文章中写道：“按照现代的证据标准，他在玩命理巧合。” 埃尔金斯指出，马斯克（Marshack）通过质疑者的不确定性来反驳他的怀疑者，认为缺乏更好的解释。
德国蒂宾根大学的人类学家哈拉德·弗洛斯（Harald Floss）说：“夜晚是真实的夜晚，旧石器时代的人们当然对天空发生了深刻的见解。” “但我不会冒险多说。”
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