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任何人，都想让自己生活得很美好。但却为何会发生“某些人穷得连亲戚都躲着”的情况呢？有人说这叫现实。但问题是，更大的现实却是：善良的好人永远居多！有许多穷困的人，并没有被亲朋好友嫌弃并躲着，相反还主动周济，这又是为何？
所以，如今我们可以做个假设，如果“你穷得连亲戚都躲着时”，会产生一种什么样的心态？为了更好的解释这个问题，笔者用两则老祖宗的故事，边说边阐述……
首先，拿着金饭碗去乞讨
秦朝有一个叫秦的人。他沉迷于过去的事情。所以总是这样。有人拿着破垫子对他说：“兄弟，你知道这是什么吗？春秋时期鲁爱公与孔子有过长谈吗？看，这张垫子是孔子坐的！”
于是秦以高价买下了它。可想而知，这么大的一个家庭经不起如此恶劣的习俗，于是秦的穷亲戚终于躲了起来。
秦家很伤心，他就在孔子坐的地方铺上席子，拄着周王用的拐杖，端着周王做的碗。他开始沿街乞讨，嘴里却喊着：“亲爱的父母和村民，谁有周公九房的钱，给我一块钱！”（来自石林广济）
读完这个故事，大家都笑了吗？但笑过之后，请想想这两个问题。一：如果你是秦的亲戚，你还会躲着他吗？其二，秦始皇这样的结局，其根源何在？
在我看来，如果我是他的亲戚，我一定会远离他！因为秦家可以称之为“金饭碗乞讨”。这个“金饭碗”并不是指他的几样东西，因为很明显它们都是假的。它指的是秦自己。
从普通人的角度看，即使秦的“投资”失败了，只要他能转身，用自己的双手创造财富，亲戚也不会放弃他！他并没有沉迷于此，而是在谈论“周太公时期的九府钱”。因此，老祖宗留下的反面例子实际上是告诉我们，一个人在任何时候都可以拥有什么
“金饭碗”就是他自己！
第二，如果你想做好工作，你必须首先磨快你的工具
看完反面的例子，现在看看正面的例子！春秋时期的齐国，有一个人非常喜欢打猎，但几乎空手而归。他开始想，我为什么这么倒霉？最后，我明白了：我只是缺少一只好猎犬。
但是他的家庭很穷，他的亲戚也很穷。如果这很常见，很容易说出来。但那时候，猎犬只属于富人所有，所以他们根本帮不上他，所以开始躲起来躲避他。
这个人又开始考虑这个问题。在短时间内养一只猎犬似乎是个愚蠢的梦。我最好先把地种好，多卖点粮食。那我就有钱了。照你说的做。从那以后，这个人成了一个好农民。不出几年，家里就剩下很多钱了。
然后他向亲戚朋友借了些钱，买了一只猎犬。如果他打猎回来，他会更富有。（摘自吕氏春秋）
这位老祖宗的故事很鼓舞人心。用吕氏春秋的原话来说：不光打猎，还有一切！也就是说：这一原则不仅适用于狩猎，而且是一种规律。因此，笔者认为，这一规律是：要想做好工作，首先必须使用它的工具！
但我要强调的是，这个“工具”还应该包括：灵活的思维能力！所谓差变，变就变灵活！
例如，猎人，谁想实现他的梦想，隐藏他的穷亲戚。但为什么后来亲戚帮了他？正是因为他具有这种灵活的思维能力，并取得了成绩，所谓：说得好做得好。
所以，如果你穷得连亲戚都躲起来了，你不必太生气，更不用呻吟了。注：我们是金饭碗。为什么不改变思路，先充分发挥这个金饭碗的价值呢？直截了当地说：我为什么要给你一个理由？至少，让别人看到你是一个打不倒、压不倒的人。
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