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有一个小孩听到佛经上说:「盲龟值浮木孔,其事甚难。」他想试试到底有多难,便将木板穿了一个孔洞,而洞的大小正好可以让自己的头穿出。
为了进行这个试验,小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中,自己再跳入池中,试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮,怎么努力都无法把头穿过去。
在经过无数次的失败后,小孩心中想着:「真是令人气馁啊!大海这么宽广,浮木的孔洞小,盲龟又无法看见木板,百年才出水一次,要遇到浮木都很难了,更何况还要从浮木的孔洞中探出头来,更是难上加难。
我在小小的水池中,木板的孔洞又大,虽然我的眼明可见,可是经过上百次的尝试,头仍然无法从孔洞穿出,更何况是盲龟呢?」
他接着又想:「佛陀以大海为譬喻,恶道众生想要得到人身,机会也是这么渺茫啊!我这一生能得到人身,应当要珍惜、把握,不可懈怠、放逸,更何况虽有恒河沙数般的佛出世,我却不曾遇到过呢!」
「今生得闻具足十力的世尊所说的微妙正法,我应当把握因缘依法修行。如果能遵循佛陀的教法勤加修习,就能够从生死轮回中度脱。想要断烦恼、得解脱,无法由他人来代劳,只能靠自己精勤修行才能成就。如果堕到八难之处,不知何时才能够脱离啊!
世间的业力如影随形,不时追逐着自己,造了恶业就会堕入恶道受苦。我应当引以为戒,一定要从欲界、色界、无色界的三界牢狱中出离。若不出离烦恼炽盛的三界,如何能了脱生死呢?」
「若堕入畜生道,必须无量劫遭受鞭打、负重、宰杀,或弱肉强食、相互残害等痛苦;若堕入地狱、饿鬼道,如入长夜黑暗的深渊中,饱受寒冰或猛火的煎熬、刀杖驱逼或常在饥饿等苦。
如果我不精勤修行,也一样是在黑暗苦恼中,不得出离三界。
如今我虽然已得人身,但还没有灭尽诸烦恼,无法出离三界牢狱,唯有遵循佛所教示的种种法门精进用功,才能出离三界。现在,我发愿出家修行,依教奉行,必定要得到解脱!」
——典故摘自:《大庄严论经卷第六(三八)》
省思:
佛曾以手中的沙与大地之土为喻,比喻人身难得如佛手中之沙,而三途恶业的众生则多如大地之土。故《四十二章经》中,佛言:「人离恶道,得为人难。」光是细观水、陆、空行的畜生道众生,其数量之多难可计算,更何况我们看不到的地狱、饿鬼道众生。故知人身难得,绝非虚诳。
古德云:「人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身?」既得人身,当善自珍惜,保握修行学佛的因缘,依止大善知识,亲近正法道场,听经闻法,依法修行,朝着了脱生死、契悟菩提涅槃的目标前进。
(转)
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