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伴随着《红楼梦》的诞生，一直有一种索隐的解读方式。
例如最早的周春主张的张侯家事说。据说乾隆皇帝看了《红楼梦》，哈哈一笑，说这是明珠家事啊。当然，索隐说法最流行的是康熙朝政治说，以及具有排满倾向的反清复明说，基本认为《红楼梦》的故事背景发生在明末清初，作者系一些怀念前明的江南士人所写。
鲁迅先生曾经说过革命者看见排满；蔡元培先生也主张《红楼梦》是一部康熙朝政治小说，对于汉族名士仕清者犹怀痛惜之意。当然对于这一观点，本人认为还是比较荒唐的，因为从《红楼梦》种种描写迹象来说，雍乾朝的特征更加明显。
索隐者的要义之一就是以文本为中心。如蔡元培先生所言，小说之解读本在于故事内容，也就是情节，而不在于作者是谁。关于这样的解读原则本人是举双手赞成的。我们既然喜爱的是《红楼梦》本身，为什么不从明明白白的和文本内容出发呢？
《红楼梦》描写的是大家族末世的悲凉境况，这一点几乎没有任何异议。这个末世显然不是清代，即使按照曹雪芹作者说，也正处于康乾盛世，哪里就是末世景象了呢？
那么这个末世是在明朝末世吗？也不尽然。现在姑且以子之矛攻子之盾，就从文本中找一些证据来说明《红楼梦》成书于明末清初的荒唐之处。
第二回冷子兴演说贾府的时候，说“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官……”从宁国公、荣国公到贾代化贾代善，到贾敬贾赦贾政，到贾珍贾琏贾宝玉贾环，再到贾蓉贾兰，一共五代人。
同回书还讲到林如海家的情况：原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，……今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。林如海家也业经五世，林如海之父是第四代，林如海是第五代，至林黛玉是第六代。
再来看其他家族的现状：史家，贾母是史湘云的姑祖母，从贾母回忆幼年在枕霞阁的时光，如果从贾母之父看做第一代，贾母第二代，史湘云的叔叔史鼎史鼐第三代，史湘云第四代。薛家，王家大致类似。
秦可卿之丧的时候，各王侯公子府邸均派人来吊唁。其中写道：那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
这些王孙公子的祖上均为贾府荣宁二公同时代的人，而现在参与祭奠可卿的均是这些王侯的孙子辈。
常言道，君子之泽，五世而斩。《红楼梦》里的这些大家族都曾经经历过无比辉煌的往昔，而如今都毫无例外地走在了下坡路上。“生齿日繁，入不敷出”，大家族的积弊一览无余。
秦可卿临终托梦云“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，能够历经五世的家族应该在八十年到一百年之间，因为古人结婚比较早，男子二十冠礼，女子十五笄礼，即可结婚生子，甚至更早一些。
那么这些家族显赫五世，绝对不可能历经明清两代，只能完全从属于清代或者明代。
《红楼梦》第一回有一句话，“当日地陷东南”，空空道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。
这两句话已经框定了《红楼梦》发生的大时代背景，即从1645年南明覆灭到1735年乾隆帝即位，恰好三劫九十年光阴，辅以“五世”百年的说法，那么《红楼梦》故事的时代背景就已经非常清晰了。至于书中叙述有很多乾隆朝的印记，因为无论是作者曹雪芹，还是“补”为全璧的程伟元、高鹗，他们的生活都经历了乾隆朝，且成书于乾隆年代。亦在所难免。
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