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大观园是贾府为了迎接贵妃娘娘元春归省，大兴土木修建，专为省亲的驻跸别墅。忙活了一年多，贵妃娘娘也就使用了三五个时辰。元春回宫后，想着这奢华靡费的大观园自己幸过，贾府一定会敬谨封锁起来，不使人进去，岂不是太浪费了？家里的几个姊妹都是能诗会赋的，令她们进去居住，也算物尽其用，弟弟宝玉从小和姊妹们一起长大，和别的兄弟不同，于是下了一道谕，令宝玉和姊妹们进园居住读书。
大观园内，大大小小有十几处所在，每一处用今天的话说，都是有主题的，比如稻香村主打恬淡农庄风情，潇湘馆有着隐士书斋的清幽，蘅芜苑的特点是清厦旷朗，秋爽斋舒朗大气，廖凤轩环抱温香，缀锦阁恬静温和，栊翠庵颇有古刹风韵……
从进入大观园居住的人来看，几乎都是女眷，是贾府里绝对的闺房重地，一说起闺房，就给人一种温香软玉、精致奇绝的感觉。就连贾母都说，大家族小姐的闺房，那简直要精致到了不得。从上述我们的列举看，大观园里这些个姑娘们的居所，不大符合贾母的理想要求，突出的倒是各自的个性。
其实大观园的确是有一处精致到了不得的闺房的，只是这个闺房住进来的不是一位千金小姐，而是如假包换的翩翩少年郎，这个人就是贾宝玉，这个地方就是怡红院。这样的安排就令人感到奇怪了，怎么大观园里最富丽的闺房，给了一个男儿居住呢？
怡红院是贾宝玉一眼就看上的，他最喜欢这里，作为贾母最疼爱的心肝宝贝，有优先挑选权，怡红院从此归了贾宝玉。
怡红院到底怎么个精致法，《红楼梦》十七十八回，有一段对怡红院的文字描写，原文道：
进入房内，这几间房……竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿。各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶、安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁。真是花团锦簇，剔透玲珑。攸尔五色纱糊就，竟系小窗；攸尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，竟系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人……却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了……又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。
最后这里描写的怡红院后门，前院里还有两个非常重要的花木，一为外国之种女儿棠，一为大株的芭蕉。无论是贾宝玉所题“红香绿玉”，还是元春所改“怡红快绿”，都是以这两种花木之缘而起的。
不知道怡红院这样的屋子算不算那个时代的顶级配置，反正刘姥姥遍游了大观园，看完了诸多小姐的屋子后，她后来误入怡红院，出来向袭人描述，说这个绣房简直就像是天宫一样。可以肯定的是，比起小姐的屋子，贾宝玉的更富丽奢华就是了。
安排贾宝玉居住在顶级的闺房里，至少是有三层深意的：
一、贾宝玉的怡红思想
贾宝玉有一个相当异类的性别认知。他从骨子里认可女性，准确的说是少女崇拜。他的小厮茗烟陪同去郊外祭奠金钏时说的明白：
若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷……你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。
贾宝玉对自己的男子身份是不认同的，他甚至是希望能变成一个女孩的。他说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，看见女儿便觉清爽，看见男子便觉浊气逼人。他第一次看见秦钟时，羡慕秦钟的人品风流，如同女儿一般的腼腆温柔，顿时感到自己是泥猪癞狗、粪窟泥沟一般。可见，贾宝玉对自己性别的不认同，如果他生在当世，现代科技倒是能完成他想做一个女儿的心愿。
做不成女儿，只好上赶着能为众姐妹丫头多做些事情，他天天捯饬胭脂膏子，以能为众姑娘尽心为最大乐事，他亲自服侍平儿理妆，为博千金一笑而令晴雯撕扇，迎春出嫁后，他盘算着二姐姐的化妆品该用完了……
宝玉是个男孩子，按说他应该别室另居，远离闺房重地才是，就像贾环贾琮那样，宝玉是在内帷里长大的，甚至可以说，他就是在闺房中长大的。今世无缘女儿身，只好拥有一最精致的闺房来聊以自慰，也算是给了怡红公子精神的补偿了。
二、和父亲的审美、思想、追求的矛盾
林如海评价贾政为人谦恭厚道，非膏粱轻薄仕宦之流。顿时读者对贾政其人好感倍增。其实，如果视《红楼梦》第一男主角贾宝玉为正面人物的话，第一个反对他、压制他、与之对立的就是宝玉的父亲贾政。
贾宝玉和他的父亲（还可以包括他的母亲）是一对完全的矛盾。 宝玉不爱读正经书，一天到晚的胡混，贾政从来不会给他个好脸，宝玉挨打，表面原因的游荡优伶、调戏母婢，深层次的原因是贾政对他的状态早就不满了，这种完全不认可的态度早就积累到了坍塌的程度，金钏和蒋玉菡之事，不过是压倒骆驼的最后一根稻草。
大观园题联试对额，宝玉一展其才，比那些个也算是靠文化吃饭的清客相公们，不知要强多少倍，才学方面，总算让老父亲欣慰了一回，看上去是父子俩难得的一次和谐，实则不然，你看在稻香村，贾政对这里很满意，说勾起了我的归农之意，宝玉也表达了自己的看法，说：天然者，天之自然而有，非人力穿凿扭捏所成，此处置一山庄，分明见得人力穿凿扭捏而成……虽百般精而终不相宜。彻底地否定了稻香村。
稻香村后来的主人李纨，她槁木死灰、心如枯井般的过着活死人的日子，这是封建社会礼法的要求，李纨做得很好，贾政自然满意。可是宝玉主张自然之理，更加主张自然之人性。他说不过穿凿扭捏，不伦不类。父子俩的这个矛盾之深刻根本不可调和。
游整个园子，贾政唯一没有发表意见的地方就是精致富丽的怡红院，既然他喜欢潇湘馆的清幽、稻香村的朴拙、蘅芜苑的晴朗，对于怡红院这样的富丽，贾政不说话，也很好理解，虚伪的封建卫道士刚刚才说有归农之意，没一会儿就说喜欢繁华，贾政不聪明，但他也不是个笨蛋。
宝玉不一样，他那块玉原本就是动了凡心，要下凡到花柳繁华地好好享受一番的，怡红院正合他的口味。
父子俩总是意见相左，南辕北辙。
三、贾宝玉精神深处最深刻的痛苦，用怡红院稍作疗慰
贾宝玉有三个精神深处的痛苦，全都无解：
一是天下有知之士，有补天之才又有补天之志，却不得补天的苦闷。这里面的代表有贾宝玉自己，也有贾雨村、王熙凤、探春这样的有胆有识有魄之人。他们做过各种尝试，人性有善也有恶，不过他们实践的结果，证明了，都不会有好下场。
二是天下之美丽的生命（少女），在天下乌鸦一般黑的污浊男子一手遮天下，结局只有凋零，所以他发出“千红一窟、万艳同杯”的呐喊。
三是具体到他自己的个人情感需求，就算是生在王公之家，看上去要风得风要雨得雨，其实连自己的爱情都无法周全，连自己的婚姻都要受摆布。
贾宝玉他的思想再丰富，再思考也没有用，社会自有自己的一套法则，要么屈服，自动套入主流规则中去。要么就做一个背叛者，坚守着自己的理想，以承受痛苦为代价。
《红楼梦》里的贾宝玉是有着非常浓厚的悲观情绪的，一个不高兴，他就要化灰化烟，他就要趁姐妹们都在去死了，这样大家都会悲伤而为之流泪，他就算是死得其所了。至于什么家族的责任、社会的担当，和他没有关系，他只要今朝有酒今朝醉。
不是他不想或没有能力，而是他对这个世界彻底的绝望。
我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。
参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
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