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中国五千年古代史中，三国是最为人们熟悉的一个历史时期。提起诸葛亮与赵子龙、曹操、孙权，中国恐怕没有几个人不知道，可谓是“凡有井水处，皆能说三国”。三国历史之所以被人们耳熟能详，首先要感谢的是文学名著《三国演义》。一代文豪罗贯中用他的如椽巨笔，把三国历史用高明巧妙的艺术手法演绎出来，使得三国几乎成了妇孺皆知、享誉世界的一段不朽传奇。
不过，《三国演义》本质上是一部历史小说，并不能等同于真实历史。作者罗贯中为了达到更好的艺术效果，对三国人物和事件都进行了大刀阔斧的改造与取舍。有些角色的人生经历还与史实大致相符，也有一些角色，在《三国演义》中已经面目全非，与真实历史大相径庭。
魏国大臣王朗，就是被歪曲的最严重的一个。《三国演义》第93回中，诸葛亮带领大军北伐曹魏，魏国派遣大将曹真迎战。曹真手下的军师是王朗，王朗自恃满腹经纶，口才出众，与诸葛亮在阵前展开一番辩论，二人你来我往唇枪舌剑，场面煞是精彩。
最后诸葛亮棋高一着，他厉声呵斥王朗：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫，苍髯老贼，汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？”王朗被诸葛亮气得张口结舌，怒不可遏，当场一头栽倒地上，气绝身亡。从此王朗成了人们口中的笑料，印象中都会记住王朗这个衬托诸葛亮的小丑。
实际上，这段情节完全是罗贯中的想象与艺术创作，没有任何事实依据。真实历史中的王朗，一生从未与诸葛亮见过面，两人之间根本不存在这么一段交集。王朗，三国时期东海郡人（大概相当于山东临沂），是魏国重臣、著名学者与经学家。
王朗早年勤学苦读，学富五车，精通四书五经等儒家经典，是名满天下的一代儒学宗师，他最初是徐州太守陶谦手下的幕僚，因为才学出众，受到汉献帝接见，并被任命为会稽太守。建安元年，江东军阀孙策进攻会稽，王朗抵挡不住，城破被俘，但宁死不肯向孙策投降。孙策敬重他的为人，没有加害他。
曹操统一北方后，王朗归顺曹魏，成为魏国的魏郡太守，在任期间，他爱惜民力，整顿吏治，政绩斐然，尤以善于断案著称。曹丕登基后，王朗继续得到重用，被任命为御史大夫，获封安陵亭候。王朗“高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约”，个人美德与良好政绩都广受推崇。
王朗一生最大的成就，是他对儒学经典的弘扬光大。王朗开创了儒学的重要分支流派“王学”，在三国时期，他的著作被魏国列为选拔官吏时的必考内容。直至的东晋十六国、南北朝时期，他的著作与学说都一致长盛不衰，一度被晋朝皇帝立为“国学”，著作被各国皇帝收藏在皇宫中，设立专职博士予以研究和宣讲。
因此他对于中国儒家文化的传承发扬，做出不可磨灭的巨大贡献。魏文帝曹丕对王朗极为推崇，盛赞他“乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”公元228年，王朗在家中安然去世。罗贯中把这样一个受人尊重的学者宗师如此丑化，真不知他是怎么想的。
参考资料：《三国志》《世说新语》
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