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《桃花源记》是一篇东晋大诗人陶渊明写的流传千古的杰作。故事情节，人物刻画，还有人们对一个梦寐以求的理想社会的向往，成为数百年来人们心中的不变的追求。
故事大概是这样的：在晋朝大元年间的武陵。有个打鱼的人，经历了一次奇妙的旅行。一天，他划船来到一条小溪边，前方是一片桃林。他顺着小溪顺流而下，桃林一眼望不到边，地上到处是飘落的花瓣。小溪在桃林里穿行而过，令人心旷神怡。渔人很觉奇怪，以前怎么从来没有到过这种地方。
他好奇地划着小舟，打算找到这片桃花林的尽头。
划呀划呀，他终于到了小溪的尽头。这里有一座山，山脚下有一个山洞。鱼人拴好船，沿着山洞向里面走去。起先洞中通道很狭窄，走了几十步后，洞口一下子宽敞起来，出现在他面前的是令他十分惊奇的新天地。
放目望去，这里有宽广平坦的田野，漂亮的整洁的村舍，清澈美丽的池塘，绿叶婆娑的树和竹林。
无论田地里劳作的农夫，路上行走的行人，房前先闲坐的老人，河边洗衣的妇女，他们笑着，唱着，都十分快乐。这里仿佛没有忧愁，没有痛苦，没有伤悲，甚至鸡鸣和狗叫的声音都是那么平和，这样的世界里人人友爱，心境也会豁然开朗。
人们瞧见了这位陌生的渔人，都十分热情，交谈之后，大家邀请渔人到自己的家里做客，渔人有种宾至而归的感觉，家人杀鸡摆酒招待他，许多村民来看望他。渔人问他们是怎样到这地方来的，他们就一五一十的告诉了
原来，他们的祖先是秦朝人在那兵荒马乱的年月，逃难来到这里，以后再也没有到山洞以外去，他们很享受这种祥和安宁的世界。这些人在这里繁衍生息，成了世外之人，这里也成了世外桃源。
渔人听了他们的讲述，问他们道：“你们知道现在是什么朝代吗？”他们都说不知道。
渔人就把外面发生的事情，朝代的更迭，像讲故事那样讲给他们听。从陈涉吴广揭竿而起讲起，什么刘邦灭项羽建立汉朝，汉武帝出征匈奴，王莽篡位，刘秀称帝。魏、蜀，吴三国鼎立。五六百年的历史使他们感到十分新奇。
后来渔人又被别的人家请去吃饭，家家都用好酒好菜款待他。过了好多日子，余人思家心切。临别之时，大家钉钉着他说：“千万不要把我们这儿的情况向外面的人说呀。”
渔人告辞以后，顺着来时的路途往回走，并沿途做了记号。
回到武陵，渔人立即跑到太守那里，向官府报告了他的见闻。结果，他带着官府的人沿小溪前行，却迷失了道路，再也没有找到原来的记号，找不到那个世外桃源了。
陶渊明生活在一个动荡不安的年代里。朝廷腐败，骄奢淫逸。百姓生活痛苦不堪，谁不向往没有剥削和压迫，自耕自食，融洽相处，老有所养，幼有所育，自由安乐的社会呢？《桃花源记》激起了人们对理想世界的追求。人们从各个方面探寻桃花源的真实所在。可惜。其说不也莫衷一是，直至今日仍是一个不解之谜。
下面来看一下几种说法。
根据地名说，有人认为现今湖南省桃源县。吓死桃花源。恰似桃花源。那里面临沅水，背靠青山，景色秀丽，林木深幽。有唐朝建的寺、观、有宋朝建的楼，有明清两代人建的景点，这些都符合作品中“渔人遇仙”的故事。但据史料记载，宋代这里才设县命名，那些说法有些附会牵强。
时代说，有人认为桃花源应为湖北武陵地区的苗民村落。其根据是，东晋时期。湖西苗族正处于父系氏族初期的社会，贫富不悬殊，没有徭役。没有官税，百姓们生活安宁相处平和。武陵地区的苗民有崇拜桃树习俗。并有杀鸡待客的习俗，但具体地点无人说得清楚。
根据根据作者游踪说：有人认为，桃花源是在古海州宿城山凹。这里三面环山，一面向海，无陆路与外界相通。据说，陶渊明任参军时到过此地。领略宿城山凹美丽景色。这很像《桃花源记》描述洞内外景观。“复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，方通人，复行数十步，豁然开朗。”这或许就是陶渊明的桃花源。
根据作者家乡说：有人认为桃花源就是陶渊明家乡浔阳柴桑附近的康王谷。这里亦称“桃花源，”康王谷长30余里。外人即使来到康王谷口，也不会知道这里的深谷。康王谷春天繁花似锦，遍野飘香，美丽的田园风光几乎与桃源桃花源里描绘的世外天地一模一样，作为家乡人。陶渊明肯定是康王谷的知情人，康王谷成为他笔下的“桃花源”的原型十有八九。
上述种种说法各有千秋。至今没有一个公认的答案。这也并不奇怪。桃花源毕竟是人们向往中的世外桃源，怎能处处对号入座呢？
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