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《道德经》——第五十八章：福祸相依
(本文以帛书修正版的内容进行阐述)
第五十八章原文：其政闷闷，其民惇惇。其政察察，其民缺缺。祸，福之所依；福，祸之所伏，孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。
基本注释：闷闷，这里用来形容宽厚仁慈的样子。惇惇，形容敦厚朴实的样子。察察，形容过度严苛。缺缺，形容哀怨狡黠且欲求不满的样子。极，极点，这里指福祸之间发生相互转变的临界点。
第一句：其政闷闷，其民惇惇。其政察察，其民缺缺。这一句的大意是：如果一个国家能施行宽厚仁慈的政令，它的百姓往往也会自然变得敦厚朴实。如果一个国家施行了过度严苛的政令，它的百姓往往也会变得哀怨狡黠且总是显得欲求不满。
第二句：祸，福之所依；福，祸之所伏，孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。这一句的大意是：灾祸的发生，常常会有能带来福泽的事物伴随着降临；福泽的出现，往往会伴有能带来灾祸的事物潜伏。谁能够知道灾祸和福泽这两者之间，能够发生相互转化的临界点在哪里呢？它没有一个固定的转化标准。本来看似按常规发展的事物，也可以变得反常，本来看起来善良的事物，也可以变得邪恶。人的心性往往容易被事物所迷惑，长久以为就是这样了。
第三句：是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。这一句的大意是：所以一个国家如果能施行好的政令，那么它所管辖的各种方面，看起来虽然领域分明，但却兼容相措，不可分割；各类管理虽然显得廉洁锐利，但却不轻易伤人；各种言行看起来显得非常直率，但却不会显得有所放肆；而整个国家，虽然能够普惠万民，但在百姓看来一切都平淡如常，并没有任何地方显得特别光辉夺目。
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