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缺陷—恐龙进化的故事 作者：沈石溪 发布时间：2018 10 12 15:43字数：22,403
本篇故事发生的地质时代是中生代的侏罗纪，距今一亿多年；本篇故事的“主人公”叫晶，是当时众多恐龙家族里身材最娇小的一种恐龙，究竟属什么纲、什么目、什么科不得而知；为动物分类并命名是人类做的事情，那时候这颗蔚蓝色的地球上还没有人类，人类要一亿年以后才出现。
晶蹲在银杏树洞口，用忧郁的眼神望着正在枝丫间蹒跚学步的品、磊和淼。品、磊和淼是晶四个月前孵化出来的一窝小宝贝。像一切孱弱的母兽一样，晶十分担心自己小宝贝的命运；弱肉强食的大林莽里，每时每刻都可能发生血腥的屠杀。
小宝贝们长得实在太弱小了。它们的身体就是发育到顶，也只有在侏罗纪时代称王称霸的科摩盗龙的卵一半大，只抵得上梁龙的一点儿尾巴尖。这是一个靠发达的四肢、锋利的牙齿和尖锐的指爪求生存的时代，庞大的恐龙横行天下。晶这样的弱小种族只好小心翼翼地躲在树上过日子；即使整天待在树上，危机仍接踵而来，那些身手矫健的小盗龙、北票龙、鹦鹉嘴龙会瞪着贪婪饥馑的眼，顺着树干爬上来，毫不客气地把晶这样的小生命一口吞食掉。
蛮荒世界，没有公理。不是我吃掉你，就是你吃掉我。弱小就意味着被吃。
晶对自己的种族十分失望。好像还嫌体格娇小得不够，颌下的牙齿蜕化得稀松酥软，无法进行有效噬咬，给天敌构成威胁；嘴巴虽然角质化，出现了类似喙这样的器官，但只能啄开新鲜的浆果；两条前肢也越来越萎缩，四根指爪只剩下三根叉状软骨，既无法在搏斗中撕扯，也不能在觅食时攫抓，前爪的原始功能基本退化，只在爬树时还勉强能拉住粗糙的树皮；在前肢部位靠近肩胛的地方，莫名其妙地长出两块Ｓ形的骨骼，宽大薄脆，能遮盖半个身体，既不能作防卫武器，也不能当猎食工具，反而使灵巧的身体变得笨拙，走起路来左右摇晃难以保持平衡，严重影响奔逃速度；最要命的是，肩胛那两片宽大薄脆的骨骼上还长出厚厚一层毛来，那毛也长得特别，不像别的动物身上的毛那样丝丝缕缕呈细线状，而是一片一片像细长的树叶，层层叠叠覆盖着。那时候，地心翻腾的岩浆不断释放着热能，太阳高悬空中，整个地球像只还未冷却的烤箱，天气炎热，根本不需要这层层叠叠的毛来保温护暖；那骨骼、那毛不仅毫无用处，还成了负担和累赘，尤其是那毛，色泽艳丽，红黄蓝绿，格外醒目，极易成为凶猛的食肉恐龙捕猎的目标。晶的许多同类就是因为肩胛上那层五颜六色的讨厌的毛，而招来杀身之祸的。
脑袋与身体的比例也十分不协调。瞧那些在地球上横行霸道所向披靡的科摩盗龙、梁龙和雷龙，头与身体相比非常小，大约是身体的二万五千分之一或五万分之一；而晶的种族，头的体积和重量大约占身体的十分之一。脑袋是个脆弱的器官，对远古时代的动物来说，大了并非好事，不仅易受伤害，还会饱受感觉敏锐的苦楚。像科摩盗龙、梁龙和雷龙这些庞然大物，因脑袋比例小，反应很迟钝，如果一块石头砸在科摩盗龙的尾巴上，要过十秒钟，它才感觉到疼；而晶的种族，别说石头砸在身上了，一片树叶落下来，都会令它们惊恐不安，光听到天敌吼叫，就会令它们害怕得瑟瑟发抖。在一个你死我活的生态环境里，感觉迟钝不是贬义词，而是一种运气，一种优势，一种造化，一种特异功能。要敏锐的感觉干什么？徒增烦恼与痛苦而已！
不仅生理构造方面有缺陷，性格上的缺陷尤为严重。恐龙之所以能成为这颗星球的霸主，除了身体庞大外，很关键的一条在于性格残忍，精神世界麻木不仁；恐龙身上没有友谊和亲情，即便母子之间，也没有养育关系；小恐龙从蛋壳里钻出来，几分钟后就会觅食；因此恐龙长大后，没有多余的感情，也没有任何精神束缚，无所顾忌，用强健的体魄巧取豪夺，占据更大的地盘、更多的食物。晶所属的种族在这方面就差得远了。后代生下来时太脆弱，全身光溜溜的，连眼睛也睁不开，要没母兽守护在身边，一天也活不下去，一只小小的鹦鹉嘴龙都可以毫不费力地把它们吞吃掉；子兽的喂养期长达半年，这期间，母兽呕心沥血，没日没夜地冒着风险外出觅食时，还要将小宝贝的粪便含在嘴里搬运到远离巢穴的地方扔掉，以免粪便的气味引来凶恶的天敌。这艰辛而又甜蜜的养育过程，导致母子双方交叉感染上一种谁也离不开谁的黏黏糊糊的情感，比如晶，外出觅食时，心里老惦记着留在窝里的三个小宝贝，牵肠挂肚，忐忑不安；而品、磊和淼，只要晶一离窝，便急切地盼望它早早归来，它的身影在巢穴前一晃动，它们便会叽叽呀呀地欢叫，钻到它腹下撒娇。
这种谁也离不开谁的黏黏糊糊的情感是有毒的、危险的，曾经有个名叫蕊的母兽，抚养着莎和薇一对小宝贝。一天，蕊外出觅食，一只鹦鹉嘴龙闯进蕊的窝，吞食了毫无防卫能力的莎和薇，蕊回来后，肝肠寸断，守在空窝边不吃不喝，悲鸣泣号，几天后也死去了。假如换了情感淡漠的恐龙类，绝不至于发生这样惨不忍睹的殉葬悲剧。
在一个生存竞争十分激烈的环境里，情感细腻无疑是作茧自缚，情感丰富无疑是能量浪费，是致命的缺陷。
晶不明白自己的种族怎么会在如此凶蛮的世界里退化成现在这个样子；它断定身体的弱小和变异，情感的细腻和丰富，都是一种明显的退化。也许，造物主造出它们这个种族来就是为凶恶的食肉兽充当食物的。
唉，弱者要想活下去，委实太难了。
晶愁肠百结，抬头望望天空，天空碧蓝如洗，空旷寂寞，只有几片黄叶在风中飘旋。
银杏树是罕见的分性别的树种，雄株和雌株共生共长，长相厮守。一亿年以后，中生代侏罗纪的绝大部分植物都被埋进地下成了化石，唯独银杏树却奇迹般地活了下来，被人类称为活化石。
晶的窝搭在雄株银杏树上，不远处有一棵雌株银杏树，树洞里住着鑫和它的一对小宝贝。晶一家和鑫一家是邻居，相处得很友好。鑫的那对小宝贝比晶的三个孩子早十几天孵化出来，一个叫森，一个叫矗；此刻，鑫正忙着训练森和矗怎样在银杏树扇形叶片下和树枝涡旋状的节疤里寻找啄食斑点蠕虫。
明丽的阳光下，鑫的一家子在枝繁叶茂的银杏树上东奔西走。
突然，离雌雄两株银杏树不远的一片树蕨丛无风自动，传来稀里哗啦地声响，晶警觉地从树洞探出头，透过树叶的缝隙望过去，吓得浑身打战，一条科摩盗龙正瞪着饥馑的小眼珠，朝这儿走来。这条科摩盗龙长十三四米，浅灰色的身体，尾根两侧靠近臀部的地方有两块状如圆月的黑色斑纹，或许可给它起个诨名叫黑臀科摩盗龙；遍地蔓生的蕨类植物被黑臀科摩盗龙齐崭崭压出一条甬道来。
晶急忙将在树枝上蹒跚学步的品、磊和淼拽进树洞；幸亏三个小家伙都没跑远，就在离树洞咫尺之遥的一根横杆上，一眨眼的工夫就都隐蔽妥了；晶还用嘴将两片树叶移过来盖住洞口；母子四个紧紧挤在一起，连大气也不敢出。
同时，对面雌株银杏树上的鑫也发现危险正在逼近，欲把两个小宝贝拽进树洞躲藏，但恰巧这时候森和矗爬到左侧树梢找食去了；左侧树梢离树洞有好几丈远，鑫慌慌张张赶过去，正把森和矗往树洞拽的时候，黑臀科摩盗龙已来到雌株银杏树下；鑫更乱了方寸，心急火燎，蹬落了几块树皮，正好掉在黑臀科摩盗龙的脑壳上；唉，乱中出错，没乱了天敌，反而乱了自己。
十秒钟以后，黑臀科摩盗龙感觉到树上有动静，抬头望了望，丑陋的脸上浮现出狰狞的表情，随后便开始攀爬树干。
科摩盗龙是侏罗纪最凶悍的食肉类恐龙，别看它体态庞大，走起路来显得有点笨拙，但捕捉躲藏在树冠里的猎物时却相当灵巧；科摩盗龙强有力的尾尖支在地上，粗壮的四肢紧紧抠住树干，竖起十几米长的躯体，长长的脖颈伸向躲避在树梢的猎物，锋利的牙齿一下就可以结束猎物的性命。
黑臀科摩盗龙臭烘烘的大嘴伸向惊慌失措的鑫和它的两个小宝贝。鑫蹲在树丫上，用牙齿早就退化了的嘴喙和萎缩得早就变了形的前爪，朝黑臀科摩盗龙啄咬撕扯。弱小的鑫与强悍的科摩盗龙搏斗，无疑是以卵击石。晶躲在对面的雄株银杏树上看得很真切，鑫肩胛上那层五彩的毛蓬松奓立，它尽量膨胀自己的体形，虚张声势地叫嚣着；在实力相差悬殊的黑臀科摩盗龙面前这样做，显得很滑稽可笑。晶心里很明白，鑫这样做，绝不是想入非非以为能吓唬住或制止住黑臀科摩盗龙行凶作恶，而是想争取时间，掩护森和矗赶快逃命。鑫用自己的身体挡住森和矗，拼命扇动肩胛那两片薄脆无用的骨骼，它的用意十分明显—让身后的两个小宝贝趁机钻进茂密的树叶，然后顺着树枝爬到毗邻的树上去。大林莽里的大树一棵紧挨着一棵，树冠上枝丫交错，连成一气，是很容易让恐龙从这棵树爬到另一棵树上去的。黑臀科摩盗龙望着胆敢与它厮杀的鑫，露出惊诧的表情，惊诧小小的鑫怎么会如此不自量力，要等到惊诧的表情换成愤怒的表情，它才会张开巨口去咬鑫；科摩盗龙反应迟钝，一种表情转换成另一种表情，起码要十秒钟时间；这段时间足够森和矗逃跑了；死一个总比死三个要好，逃掉一个算一个，这是最明智的选择了；鑫用血肉之躯迟滞黑臀科摩盗龙的行动，目的也就是在危急关头给宝贝创造一个生的契机。
机会转瞬即逝，理应迅速把握！
可是，森和矗不仅没抓住有利时机转身逃命，反而朝前爬了两步，和鑫贴在一起，也向黑臀科摩盗龙张牙舞爪呦呦叫嚣；唉，小傻瓜啊，你们那娇小的身体、稚嫩的爪牙怎奈何得了穷凶极恶的黑臀科摩盗龙？别说你们三个，即使三十个，还不是黑臀科摩盗龙的口中食、腹中餐！何必要死在一起，赶快逃吧！
鑫用肩胛上那两块薄脆无用的骨骼猛烈推搡拍打着森和矗，竭力想在最后一秒钟改变全家死在一块的可悲局面，遗憾的是，森和矗还贴在鑫的身边不走，拆不散也折不断，天哪，怎么办？
十秒钟很快过去了，生的机会白白溜走了。黑臀科摩盗龙的小眼珠里喷出愤怒的光焰，长长的脖子朝前一个耸动，一口咬住鑫的身体；鑫小小的脑袋从黑臀科摩盗龙牙缝间抻出来；晶在对面的雄株银杏树洞里看得很清楚，鑫两只眼睛像要从眼眶里蹦出来，凝望着苍茫的天穹，上腭和下腭严重错位，整个脸扭曲变形，痛苦异常，发出一声撕心裂肺般的长啸。随着啸叫声，嘴里喷出一片殷红的血花，这是泣血悲鸣，这是血的控诉！
晶也是母亲，完全能体味和理解在生命行将结束的最后一瞬间鑫悲苦的心境。这不是身体被锋利的牙齿噬咬住后肉体的痛苦，而是对自己所属的种族彻底绝望及信仰被摧毁后的灵魂的痛苦。鑫是在责问老天爷，控诉造物主，为什么给了弱的身体，还要追加弱的心灵？为什么给了强的身体，还要追加强的品性？
鑫一定在生命的最后时刻追悔莫及：假如在漫长的抚养期里没和小宝贝培植太浓太深太稠的有毒有害的情感，小宝贝或许就不会舍不得弃它而去。
黑臀科摩盗龙腭部蠕动了一下，便把可怜的鑫囫囵吞进肚里去了。
森和矗还犯傻似的待在黑臀科摩盗龙的巨口前，既不躲避，也不逃命，抻直脖子发出一声声悲鸣；它们沉湎在母亲不幸丧生的巨大痛苦中不能自拔；它们的心和母亲的心勾得太紧、系得太紧、连得太紧、贴得太紧、粘得太紧，已无法及时割开了。
这倒方便了黑臀科摩盗龙，就像送到嘴边的甜点心，不用追逐，不用捕捉，甚至不用挪动身体，省心省力，轻松愉快，吃了一个再吃一个，一串一串地吞进肚。吃完后舔舔舌头咂咂嘴，大模大样地走了。
晶决心要重塑品、磊和淼的品性。
晶觉得与其说森和矗是死在凶恶的黑臀科摩盗龙手里，还不如说是死在自己性格的缺陷下更确切些。母子间的亲情像一条无形的绳索，不仅捆住了森和矗的身体，还捆牢了森和矗的灵魂，使鑫一家子像捆扎好了的一串甜点心，让黑臀科摩盗龙吃了个精光。
晶不能让鑫一家的悲剧在自己窝里重演；它不能让食肉恐龙把它的三个宝贝也当捆扎好了的甜点心一串串地吞食掉。
晶知道，无论自己如何努力，要改变自己种族的生理构造，弥补身体缺陷，是不可能的。它无法把小家伙肩胛上那两片薄脆无用的骨骼动外科手术切割下来，也无法将萎缩的爪重新变得锋利，将蜕化的牙重新变得锐利；无论它怎样给小家伙喂食，也无法使小家伙娇小玲珑的体态变得强健粗犷。它曾试着把小家伙身上那层五彩缤纷极易成为捕猎目标的长毛一根根拔掉，但没过多久又照样长了出来，且比原先更茂密、更艳丽。生理上的弱小是无法逆转的，但是，精神上的弱小是可以改变的，性格上的缺陷是可以弥补的。身体弱小再加上精神弱小，就是双重弱小；生理缺陷再加上性格缺陷，就是双重缺陷，必然会引发双重灾难，导致双重悲剧。但如果精神强悍了，性格完美了，就能淡化弱者的劣势，减轻弱者的灾难。
晶要在品、磊和淼身上塑造一种能适应大林莽弱肉强食法则的新品性。具体地说，就是要去掉那股在关键时刻会束缚住灵魂的无形绳索，把丰富的感情稀释得乌有，把细腻的情感磨砺得粗糙。大林莽需要狠毒无情，需要麻木不仁。
改变一个生命的行为方式，最有效的办法莫过于用食物来诱导了。晶叼来软体小虫，不再像过去那样顺着次序喂食，而故意将小虫高悬在三个小家伙的头顶，摇晃着、诱惑着。小家伙们在饥饿的催逼下，头伸得老长，跃动着，蹿跳着，想吃到这美味佳肴。晶偏不给，长时间逗引。饿极了的三个小家伙互相挤兑，你推我，我搡你，你轧我，我啄你，争斗抢夺。这很好，晶心里十分满意，争斗抢夺理应是“人”生的第一课；草和草抢夺阳光，树和树抢夺养料，一切生命都靠力量抢夺生存权。在争抢食物时，品表现得尤为出色，品总是用后爪踩住磊的背，用两只萎缩的前爪掐住淼的脖子，把它们全都压制在自己身下，一口啄走晶嘴里的小虫。
这叫巧取豪夺，大林莽赞美这种作风。
磊和淼也不甘示弱，几次眼瞅着品独享食物，急眼了，一起扑到品身上又撕又咬，把小虫从品的嘴里又抢出来，然后磊和淼转眼间又由盟友裂变成对手，互相噬咬争抢。银杏树洞里一派乌烟瘴气。
这才是磨炼胆魄的最佳环境。
没多久，小家伙们就变了，不再互相依偎成团，也不再互相叽叽喳喳唱友爱的歌，它们明亮活泼的眸子变得阴沉呆板，在小小的树洞里东南西北各自占据一隅，睡觉也睁着一只眼睛，像防贼似的互相防备着，那冷酷的眼神，恨不得把对方给生吞活剥了。同胞间虚伪的情谊被涤荡得一干二净。
心血没有白费，成效还算是显著的，晶想。
晶着手强化孩子们灵魂深处已萌发的那种你死我活的竞争意识。光停留在同辈之间的竞争是远远不够的，还应该学会用冷漠的眼光看母亲，看洞外的大林莽，看整个世界！它要让孩子们学会，紧急关头，毫不踟蹰地弃母亲而去。鑫一家子的悲剧给晶留下的教训太深刻了，它有一种预感，总有那么一天，类似的大祸也会降临到自己和三个小宝贝头上，为了能让孩子们逃过劫难，它一定要割断由于长时间孵化喂养而形成的母子亲情。
第一步，就是要疏远，要让亲密无间变成隔阂鸿沟。
晶不再让孩子们钻到自己肩胛下来亲昵耍闹，也不再温柔地替它们梳理背上的毛，除了必要的喂食外，晶不再和它们有任何接触。那天下午，天降暴雨，霹雳落在银杏树梢，发出震耳欲聋的巨响。淼是雌性，又是三个孩子中最后一个钻出蛋壳的，身体更弱些，胆子也更小些，它被雷声吓坏了，叽叽叽惊恐地叫着，从角隅扑向晶，企图钻到晶肩胛那两片宽大薄脆的骨骼底下去；以往天上打雷时，小家伙们总是把母亲肩胛上那两片微微拱起的骨骼当保护伞，习惯成自然了。这不行，晶想，假如不是打雷，而是食肉恐龙在吼叫，淼也来往它胁下钻，岂不成了捆扎成一串的甜点心？它狠起心肠，用肩胛上那两只萎缩的前爪粗鲁地将淼推开。淼不知是平时娇宠惯了，还是真的被雷霆吓破了胆，被推开了又贴上来，在晶身边绕来绕去，削尖脑袋拼命朝晶的胁下钻；暂时还缩在角隅的品和磊，情绪也受到感染，也蠢蠢欲动想往晶的怀里钻。晶怒不可遏，跳起来，用强有力的后爪在淼身上猛烈蹬踢了一下，淼尖叫着在洞里打滚。品和磊也委屈地呜咽起来。一瞬间，晶心软了，孩子们到底年纪尚小，需要慰藉，需要保护；它差不多已将肩胛上蔓生出来的两片宽大的骨骼撑张开，准备用母性温柔的怀接纳惊慌失措的淼；可突然间，鑫一家的厄运重现在晶脑子里，它现在恢复慈母形象，不是在爱孩子们，而是在害孩子们；为了让小家伙们在大祸临头时能毫无顾忌地各自逃生，它此刻应当扮演恶魔的化身，现在正是剪断将母与子捆扎成串的无形绳索的最好时机；它不能妥协，妥协将使孩子们旧病复发；一切为了生存，它心底的怜悯迅速冷冻成冰一样的坚毅。
它在淼的背上狠狠啄咬。它口腔里的牙齿虽已退化成一排软骨，但嘴喙已角化成硬壳，啄咬起来还是很厉害的。只两下，淼背上便毛片飘零，鲜血淋漓。淼嗷嗷叫着，在树洞里抱头鼠窜。晶仍不罢休，继续穷追猛啄。天空炸响的霹雳就是穷凶极恶的食肉恐龙，眼下是一场生存预演，它要假戏真做，让孩子们永远吸取教训。
晶无情地啄咬着，淼缩回角隅，委屈地泣鸣。
品和磊见状都识相地退回各自的角隅，不再试图来钻晶的怀里了。
又一个惊雷落在银杏树梢，借着闪电的光亮，晶看见三个小家伙都背对着它，头闷在洞壁上，身体瑟瑟发抖。
它们害怕雷霆，但它们更畏惧严厉的惩罚。
但愿小家伙们从此以后学会遇上灾祸时，不再想着挤成一团来钻母亲的怀，而是要各自夺路逃命。
很快，晶的一家昔日那种温馨的氛围消失得无影无踪，窝里再也没有亲昵的撒娇声，再也没有对母亲的信任与依恋，除了争食时的訾骂与愤怒的啸叫外，窝里无声无息，冷寂得像只冰窖。三个小家伙麻栗色的瞳仁上结了一层冷霜，不管看什么，都是冷冰冰的；眼是心的窗，只有心像冻土层，眼才会结霜。
它们是顺着晶的心愿在重塑品性。
它们是顺着晶的心愿在弥补种族的缺陷。
按理说，晶该高兴，它的愿望正在逐渐成为现实。可不知为什么，它高兴不起来；相反，心情变得很惆怅。过去，当它辛辛苦苦叼来糯滑可口的软体小虫，刚爬回到树洞口，窝里便叽叽呀呀地欢腾起来，小家伙们那热烈企盼的眼光，蜜样的甜；那无限依恋的叫唤、醉心的暖。如今，这一切都荡然无存了。生活好像缺少了点儿什么，好像变质变味了。特别是望着小宝贝们射过来的哀怨的眼光，望着变得像冤家仇敌相聚的战场的昔日温情脉脉的家，它禁不住会觉得惋惜和伤感。
不不，它不能动摇，更不能半途而废。它的努力是有价值的，它想，任何事情要成功，总是要付出一定代价的。比起能生存下去，温馨的家庭氛围算得了什么。有所得，必有所失。生活总有缺憾，不可能十全十美。为了孩子们能平安地活下去，它愿意承担一切牺牲。
一只黄褐色的鹦鹉嘴龙顺着雄株银杏树干往上爬。这是一种小型食肉类恐龙，身体大约是晶的一倍，生就一张大嘴，喜食像品、磊和淼这样还未成年的小动物。较之雷龙和科摩盗龙这样的庞然大物，鹦鹉嘴龙不算太大的威胁，但毕竟是食肉兽，贪婪凶狠，与晶所属的种族是吃与被吃的关系，需要认真防范或躲避。
一般情况下，遇到鹦鹉嘴龙的侵犯，像晶这样的种族会采取以多敌寡的策略；一家子占据在树腰的枝杈上，居高临下，啄咬顺着树干往上爬的鹦鹉嘴龙；鹦鹉嘴龙体态圆胖，爬起树来很笨拙，在笔直的树干上，只有四只爪紧紧搂抱，才勉强不滑落下去，因此，无法腾出爪来反击；鹦鹉嘴龙那张大嘴虽然厉害，但脖颈粗壮，扭动起来不太灵活，很难在树干上进行有效噬咬；鹦鹉嘴龙两只鼓凸出来的大眼睛，对晶的种族来说，是最好的攻击目标；鹦鹉嘴龙一张嘴敌不过几张嘴，在笔直的树干上遇到强有力的反击后，很快会放弃偷食的念头，败退下去。
然而，晶明明看见鹦鹉嘴龙爬上树来了，却没采取任何防御措施。
晶想，倘若它把品、磊和淼叫唤到自己身边，同仇敌忾对付鹦鹉嘴龙，母子间和同胞间那股会把彼此的灵魂捆扎成串的无形绳索又要像幽灵般地回来了，它过去的努力就会付诸东流。试想一下，当一家子同心协力对付天敌时，感情还能继续冷漠下去吗？
不能因为一只鹦鹉嘴龙的出现，就让种族的缺陷在孩子们身上重演。
鹦鹉嘴龙一路无阻挡，顺利地爬上树干，爬上横杈；鹦鹉嘴龙到了横杈上，比在笔直的树干上要灵活多了，不仅追撵的速度明显加快，还能像风似的嗖嗖向前蹿跃；鹦鹉嘴龙怪异的脸一派得意，鼓凸的眼馋馋地望着细皮嫩肉的淼，嘴角滴下一线口水，向树洞旁正在晒太阳的淼步步进逼。
淼朝后退缩着，惊恐不安地啸叫着；那叫声像一支支毒棘，剜着晶的心。
晶很清楚，孤单单的淼绝不是鹦鹉嘴龙的对手；淼在横杈上的爬行速度也不及鹦鹉嘴龙；如果它不去干预的话，淼很快就会成为鹦鹉嘴龙的腹中餐。可是，待在树冠另一头的品和磊正望着它，它若上去救淼，这两个小家伙必然也会学它的样子前来助战，这样一来眼下这场危机兴许能化解了，但以后呢？晶这个种族处在大自然食物链的底端，天敌无数，比鹦鹉嘴龙凶悍强大的敌手多得是，如果以后遇着科摩盗龙这样的庞然大物，孩子们也依葫芦画瓢，团结御敌，岂不白白把自己送入敌口！
晶虽然是远古动物，但是对数字的简单概念还是有的，是现在要一个，还是将来赔三个？三减一等于二，三减三等于零。它强忍着心里的悲痛，蹲在原位置没动弹。
宁可牺牲一个淼，也不能让可怕的种族缺陷死灰复燃。
鹦鹉嘴龙朝前频频跃进，很快追上惊慌失措的淼，四肢弯曲，身体前后耸动着；晶有经验，晓得这是鹦鹉嘴龙准备进行扑跃攫捉的前兆。它闭起眼，扭转颈，不忍心看心爱的小宝贝被咬死的惨状，没勇气直面血淋淋的悲剧。
它绝望地等待淼最后那声撕心裂肺的惨叫。
可传入耳膜的，却是一声普通的惊叫。
它睁眼奇怪地望去，银杏树横杈上情况突变，不知什么时候淼已站在下一层树腰的一根嫩枝上了，看模样是在躲避鹦鹉嘴龙噬咬时不小心滑落下去的；算淼的命大，这一跌把性命给捡回来了；肥硕笨拙的鹦鹉嘴龙是绝不敢跳到下面还在晃晃悠悠的嫩树枝去追逐淼的。
孩子，你只要紧紧抱住嫩树枝别乱动，别继续往下跌，你就算安全啦！
晶只顾为淼的侥幸脱险而高兴，忘了自己还处在鹦鹉嘴龙的捕捉范围内；它的视线聚焦在死里逃生的淼身上，忘了该注意鹦鹉嘴龙的下一个动作。
就在晶丧失警觉时，鹦鹉嘴龙已及时调整方位，迅速扑向离它最近的晶。
等晶发觉自己已成为鹦鹉嘴龙的第二个捕捉目标时，想逃，已经来不及了，鹦鹉嘴龙已离它只有一步之遥，最要命的是，它待的这条树枝孤零零地伸向天空，与别的树不相连，无法逃到别的树上去，想在树冠上转移位置吧，退路已被鹦鹉嘴龙封锁。无奈，只好边啸叫边朝后退却，很快，就退到树枝顶端，再也无路可退了。它朝下张望，希冀下面也有条嫩树枝好让它像淼那样跳落下去，不幸的是，下面没嫩树枝可供它落脚，离地面太高，直通通跌下去，非死即伤，难免被鹦鹉嘴龙白捡便宜。
怎么办？好为难。
还没等晶想出脱险之策，鹦鹉嘴龙已蹿跃上来，唰的一下，把晶的一只前爪连同肩胛上那片薄脆的骨骼一起衔进巨嘴里。
晶拼命挣扎，鹦鹉嘴龙四肢紧紧搂抱住树枝，像块顽石，岿然不动。
这是鹦鹉嘴龙独特的猎食伎俩，以静制动，以耐心胜浮躁；别看它入定似的垂着眼帘一动不动，当猎物挣扎得筋疲力尽时，它会突然“醒”过来，毫不费力地咬断猎物的喉管。
晶明白，自己是极难从鹦鹉嘴龙的大嘴里挣脱的；鹦鹉嘴龙全身裹着一层布满小疙瘩的厚韧的皮，就像穿着件铠甲，不怕啄咬；鹦鹉嘴龙身上只有一个部位易受伤害，那就是眼睛，但鹦鹉嘴龙死死咬住它的肩胛，使它的后爪和嘴喙怎么也够不到鹦鹉嘴龙的眼睛。
淼待在树腰下层的嫩树枝上，品逃到树冠与别的树相连的枝丫间，磊的动作最快，竟然已钻进雌株银杏树鑫的旧窝；晶多少有点安慰，自己虽然很快就要死了，但三个小宝贝总算逃过了这场劫难；它喂养它们已达五个月，虽然小宝贝们离正常的成熟期还有一个月，但勉勉强强已能独立生活。最重要的是，它目睹了小家伙们在灾难临头时毫无顾忌地各自逃生，证明在它们身上种族缺陷已基本弥补，再也不会变成一串甜点心了。它死也可以瞑目了。
三个小宝贝从不同的方位目不转睛地盯着它看。它不指望它们赶过来帮它救它，它已毁灭了母子间的依恋和亲情，它们在它的诱导下，感情早已变得粗糙冷漠，不会再把母亲的痛苦当作自己的痛苦了。可它们此时此刻盯着它看，看得它心寒；它们竟然有兴趣欣赏母亲的垂死挣扎！是的，我不会让你们过来救我，但你们至少应该朝我泣鸣一声，或者垂下眼帘扭转头去以示哀悼，也不枉我辛辛苦苦孵化和养育了你们一场。
然而，品、磊和淼谁也没朝它泣鸣，谁也没扭转头去。
罢罢罢，就当它弥补种族缺陷的努力卓有成效，给小家伙们铸就了一副铁石心肠。晶这样自我安慰，可心里还是泛起一片苦涩。
鹦鹉嘴龙紧了紧喉咙，晶肩胛部位火烧火燎般地疼，忍不住发出一声凄厉的惨叫。
淼仿佛听到了召唤，从树腰下层的嫩树枝急急忙忙向晶所在的位置爬来，树冠上的品和对面雌株银杏树洞里的磊，也像突然醒悟了似的赶过来。
不不，你们应当无动于衷地看着我被鹦鹉嘴龙吞食掉！
孩子们不理会它的啸叫，从三个不同的方向围拢来，用稚嫩的爪和喙，向鹦鹉嘴龙猛烈攻击。鹦鹉嘴龙四只爪子虽然厉害，但在树枝上无法施展威力，大嘴虽然可怕，但衔着晶，也无法咬，只好拖着晶，慢慢朝树下退却。聪明的淼爬到鹦鹉嘴龙背上，去啄它鼓凸的眼睛。啄了个正着，鹦鹉嘴龙疼痛难忍，恼羞成怒，张嘴欲咬淼；晶趁机从鹦鹉嘴龙的巨嘴里脱出身来，它想：你还想咬我心爱的孩子，让你尝尝瞎眼的滋味；晶用尽生平最大的力气，狠狠朝鹦鹉嘴龙的眼珠啄去；噗，鹦鹉嘴龙眼窝变成一个小黑洞，旋即汪出墨黑的汁和殷红的血。鹦鹉嘴龙失去了沉稳和耐心，爪牙并用，急于反扑，在光溜溜的树枝上失去平衡，咕咚摔下树去。
树枝离地面很高，又恰巧摔在石头上，鹦鹉嘴龙摔得血肉模糊，一命呜呼。
银杏树上，三个小家伙叽叽喳喳欢叫起来，忘乎所以地向晶靠拢来，想依偎在母亲身边庆贺这来之不易的胜利；它们爬到离晶还有半步远的地方，突然想起了什么，不约而同地停了下来，也不再欢叫，怔怔地你望我我望你。
树丫上一片寂静。
晶知道孩子们为什么要停下来。它们一定是想起它这段时间来的冷漠与疏远，怕亲昵的举动会遭到严厉的惩罚才踟蹰不前。
一瞬间，晶理智的堤坝被感情的洪流冲垮了。它爱它们，它需要它们，它离不开它们。它再也控制不住自己，撑开肩胛那两片薄脆的骨骼，摇晃着，召唤着，嘴里发出一串清脆悦耳的啼叫：来吧，孩子！来吧，宝贝！来吧，亲密无间！来吧，温馨甜美！
让冷漠见鬼去吧！
品、磊和淼欣喜若狂，一下涌到晶的身边，交颈厮磨，相依相偎。母子间、同胞间的隔阂冰消雪融，心和心又紧紧地贴在一起。
晶温柔地替孩子们梳理背上凌乱的毛，挨个儿摩挲它们的脑袋，尤其对淼，更是百般疼爱；它觉得自己欠了淼很多很多；它曾粗暴地啄咬过淼，还差点把淼奉送给鹦鹉嘴龙，它要弥补自己的过失。
银杏树上一片浓情蜜意。晶耗尽心血抑制了一个月的种族缺陷变本加厉地重新出现了。
唉，这缺陷与生俱来，深入骨髓，镌刻基因，渗透血脉，看来是无法更改，也无法消除了。
不久，血光之灾终于降临到晶一家的头上。
那条凶蛮的黑臀科摩盗龙又来了，这家伙大概吃了鑫的一家觉得味道挺鲜美，难以忘怀，就再次光临银杏树。刚巧晶正带着三个小宝贝在树梢练习怎样叼食躲藏在树皮褶皱里的斑点蠕虫，老远就被黑臀科摩盗龙看见了。很快，黑臀科摩盗龙犬牙交错的大嘴就从树叶下冒出来，赫然出现在晶的面前。
晶是母亲，大难临头，理所当然用自己的身体挡住三个小宝贝，一面朝黑臀科摩盗龙虚张声势地嗷嗷啸叫；一面剧烈摇晃身体示意小家伙们赶快逃命。三个小家伙却挤成一团，紧紧贴在它的身后。
那情景，简直就是鑫一家子遇难前的翻版。
晶痛悔莫及，它早就预感到会有这么一天的，它早就预感到鑫一家的悲剧会在自己身上重演。假如它坚持不懈地按既定方针重塑孩子们的品性，假如不是因为可恶的鹦鹉嘴龙破坏了它的计划，此时此刻，三个小家伙早就各自夺路逃命了。
黑臀科摩盗龙美滋滋地咂着舌头，不慌不忙地朝晶伸过嘴来，那模样，简直像是应邀来吃公费宴席，不吃白不吃。
晶无比愤慨，又无比内疚；它恨黑臀科摩盗龙的霸道，更恨自己的严重失误。当初它如果痛痛快快地让鹦鹉嘴龙把自己吃掉，而不是在被鹦鹉嘴龙咬住后发出惨叫，使得孩子们赶过来救它，那差不多已弥补了大半的种族缺陷就不会在孩子们身上死灰复燃，重现弱者原形。现在，那股会把母与子捆扎成串的无形绳索不仅没挣断，反而比过去更坚韧、更牢实了，它无法让三个小宝贝弃它而去，肯定又是送到黑臀科摩盗龙嘴边的一串甜点心。是它害了自己的孩子，是它葬送了它们的锦绣前程。它不是个好母亲。唉，后悔也晚了。
黑臀科摩盗龙漫不经心地朝晶咬了一口，晶猛缩脖颈，黑臀科摩盗龙咬了个空。
晶不是怕死，它早就把生死置之度外了，它也不是幻想能侥幸脱身，遇上像黑臀科摩盗龙这样的庞然大物，是绝无生的可能的。它是不甘心身后的三个小宝贝陪着自己一起死。它希望能想出一个用自己死来换取孩子们生的办法来。哪怕只有一个孩子能逃出魔掌，也是好的。而这样被黑臀科摩盗龙咬住，免不了与鑫一家子同样的结局，一个接一个被吞食干净。关键的关键，是要把母子四个分散开，要把黑臀科摩盗龙的注意力从孩子们身上转移开。突然，它急中生智，想出一个主意来：黑臀科摩盗龙不是盯着它咬吗？它从树上掉下去，也许黑臀科摩盗龙也会跟着到树下来吃它；它从树上失踪了，孩子们也许就会分散逃命；黑臀科摩盗龙下树来吃了它，再攀爬到树上去找小家伙们，要耽误一段时间，或许小家伙们就可以趁机逃掉了。
这当然不算是最好的办法，漏洞不少，最大的漏洞是小家伙们在它从树上掉下去后会不会趁机逃命，它心里一点儿把握也没有，也有可能它掉下树后，三个小家伙仍傻乎乎地在原地挤成一团；但不管怎么说，总比在树枝上等待被一个接一个吃掉要好些；起码，孩子们分散开的可能性是存在的。只要有这种可能性，就值得一试，它已没有时间去想更好的办法了。
它心里很清楚，自己从这么高的树上掉下去，肯定会像鹦鹉嘴龙一样摔得血肉模糊；它不怕，只要能给心爱的小宝贝带来一线生机，它粉身碎骨也心甘。
黑臀科摩盗龙又张嘴朝它咬来了，它猛地一蹬，借着树枝的反弹力，跳到黑臀科摩盗龙的头上，抓咬了一下，以晶的力量，这抓咬用来对付黑臀科摩盗龙如同搔痒；它的目的也不是要给黑臀科摩盗龙什么打击，而是要吸引黑臀科摩盗龙的视线。
它的爪离开了树，它的身体腾空了，并开始往下掉，它这才想起自己在慌乱中遗忘了一个十分重要的细节：黑臀科摩盗龙感觉很迟钝，对外界的变化要十秒钟才会有所反应。也就是说，它从树上往下掉，这过程要延长到十秒钟，黑臀科摩盗龙的注意力和食欲才会跟着它从树上转移到树下去。它就这样往下掉，须臾之间就落地了，黑臀科摩盗龙根本还弄不清是怎么回事呢？这十秒钟之内，黑臀科摩盗龙还按事情变化前的意识行动，朝前噬咬，当然它咬不到晶，却会咬到三个小宝贝。这就是说，它想舍身引开黑臀科摩盗龙，给孩子们创造一线生机，结果却适得其反—更快地把孩子们推上绝路。
这也实在太不划算了！
不不，它不能白白送死，它无论如何也要争取到这可贵的十秒钟。它的爪已脱离了树枝，要想返回去重新抓住树枝是不可能的了，它也没有特异功能，能使个定身法把自己定在空中；它本能地撑开肩胛那两块宽大薄脆的骨骼，拼命扇动，试图以此来延缓自己往下掉的速度。
十秒钟，十秒钟，它愿意用整个生命换取这十秒钟。
它把全部意念、生命和力量都凝聚在两片薄脆的骨骼上，用极高的频率上下扇动，就算会折断骨头，它也在所不惜。突然，它感觉到自己身体发生了奇妙的变化，再不是沉甸甸像块石头似的往下坠，而是变得十分轻盈，像片树叶似的被风托住；它发觉自己肩胛两片薄脆的骨骼上那层五颜六色的长毛下灌满了山风，向上鼓起一个穹形，产生了一股升力，使自己在空中比在树上更平稳；它发觉每摇动一下肩胛，身体下便会生出一股风，送它向前；一股强气流吹来，把它吹出老远，它轻轻摆动一下尾巴，身体便灵巧地掉转了方向，比在树上要灵活敏捷得多了。
晶自己当然不知道，它的这一举动，其实是一个划时代的创举，标志着一个崭新的物种在蔚蓝色的地球上诞生了。一亿年以后，人类的考古学家在中国辽西这片神奇的土地上挖掘出早已变成化石的晶，把它命名为中国始祖鸟—孔子鸟。始祖鸟，顾名思义，就是鸟的祖先。之所以把中国始祖鸟定名为孔子鸟，是为了纪念中国最伟大的教育家孔子。
从此，天空不再只有呆板的云和枯黄的叶，而是加入了美丽可爱的鸟。
当时，晶只觉得惊奇，它做梦也没想到，自己一向十分讨厌并认定是个累赘的肩胛上那两片宽大薄脆的骨骼，竟然有这么强大的功能—让它在空中飞翔，这不是生理上的退化和畸形，而是一种进化，一个崭新的器官—翼。
十秒钟过去了，晶不仅没掉下去，还在空中升高了。黑臀科摩盗龙呆呆地望着在空中盘旋的晶，不明白是怎么回事；又过了十秒钟，这愚蠢的家伙终于反应过来已不可能再咬着晶了，就把贪婪的目光投向品、磊和淼。
晶也从惊喜中回过神来，朝还在树枝上缩成一团的品、磊和淼急切地鸣叫：
—来吧，我的小宝贝，展开你们的双翼，飞起来吧！
—你们身上五彩缤纷的毛，是太阳用七彩光斑编织的羽，能带着你们在天空翱翔。
—来吧，小宝贝，投进妈妈的怀抱！
晶相信品、磊和淼一定能朝自己飞过来，它和小宝贝们之间有一条坚韧的无形的绳索，是任何力量也无法割断的。
它在银杏树前盘旋鸣叫，召唤着，鼓励着，催促着。
直到今天，一亿年过去了，大自然演化出千姿百态的鸟，它们各有不同的生活习性，但无论什么鸟，有一点是共同的，在小鸟第一次飞翔时，母鸟都要在窝前盘旋鸣叫，这不是简单的示范，而是心与心的牵引，情与情的黏合。母鸟的亲情，给小鸟稚嫩的双翼灌注了永不衰败的力量。
淼率先扇动着翅膀跃入天空，紧接着，品和磊也腾飞起来了。愚钝的黑臀科摩盗龙朝小家伙们的影子咬去，结果只咬到一团空气。
晶的一家平安脱险了，从某种意义上说，是永远脱险了。
世界原本不是凶悍的强者预订的宴席，亲情与善良有更自由宽广的天空。
生肖知识
生肖简历
龙在十二生肖中排位第五，代表着辰时。作为十二生肖中唯一并不真实存在的动物，龙更多的是作为中华民族的精神图腾，更多的承载着古代人民的一种精神寄托，代表着尊贵吉祥。人们相信生肖为龙的人会拥有着强健的体魄，自信勇敢，才气过人。
在《尔雅·翼》中，有着对龙的形象描述，它们角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。龙的种类有很多：有“天之四灵”之一的青龙、长有角的角龙、未升天的蟠龙、腾云驾雾的云龙、鲤鱼跃龙门的鱼化龙，等等。但总体而言，在封建社会里，龙是帝王的专属，是权力与尊贵的象征。中国人对于龙的崇拜由来已久，自上古以来就有关于龙的器物产生，其后龙更是频繁地出现在房屋建造、器物雕刻等各个方面，中华儿女更是被称为龙的传人。
众所周知，在十二生肖中只有龙是现实中不存在的动物，是人们虚构出来的。但是中国人对龙却有着极为特殊的情感。在中国人心中，龙的地位非常崇高，而且可以呼风唤雨，让人又敬又怕。古代帝王自诩真龙天子，以此来体现自己的高贵和权威。而中国人也以自己是炎黄子孙、龙的传人自居。人们崇拜龙，却也用自己丰富的想象力创造了龙。在我国的神话故事中龙有着丰富的感情和神奇的能力。
传说，最初的龙只有凸起的前额、牛耳、虎眼、鹰爪、剑眉、狮鼻、马齿、金鱼尾，但是却没有角。关于神龙长角并成为十二生肖，还有一个有趣的故事。
在远古时期，龙虽然身体强壮，善于战斗和腾云造雨，却并没有现在的崇高地位。有一天，玉帝想在人间选出一个百兽之王来，龙和老虎都想做百兽之王，因此成了竞争对手。于是人间上演了一出生灵涂炭的龙虎斗。
因为龙和虎的能力差不多，所以龙和虎争斗了很久也没有分出胜负，玉帝决定亲自考察龙和虎，来结束人间的这场动乱。于是龙和虎一起去面见玉帝，由玉帝来决定谁是人间的主宰。在面见玉帝之前，龙的跟班蜈蚣认为虽然龙很有本事，但是老虎气势逼人，长相俊美，很容易被玉帝相中，因此建议龙稍微美化一下自己的形象，向有着漂亮的角的公鸡借角。
龙采纳了蜈蚣的建议，去向公鸡借角。公鸡一向以自己威风凛凛的角为荣，自然是不肯借给龙的。龙就花言巧语地哄骗公鸡，许诺自己当上百兽之王后也让公鸡做十二生肖之一，并且发誓说：如果我老龙不还公鸡的角，就让我这辈子都不能回到这片陆地上！蜈蚣也在旁边帮腔说：我保证，龙肯定会还你的角的，如果它不还，你见到我就吃了我！
有了龙和蜈蚣的双重保证，公鸡就把角借给了龙。果然，龙戴上公鸡的角后更加地威风八面，气势逼人。到了天宫之后，玉帝看龙威风凛凛，老虎气势惊人，起了爱才之心，于是决定让龙和老虎都做王。老虎做陆地的百兽之王，而龙因为善于游泳，就做了水里的王。为了表达对龙和老虎的喜爱，玉帝还让它们都做了十二生肖之一。这时候，龙还没有忘记对公鸡的许诺，在玉帝面前为公鸡请愿，于是鸡也做了十二生肖。
但是当龙回到陆地打算把角还给公鸡的时候忽然想到，如果我没有了这威风凛凛的角，水里的动物不服我的管教，不听我的怎么办呢？于是它心一横，决定不把角还给公鸡了，龙又害怕公鸡向它索要自己的角，索性一头扎在水里，再也不出来。但是还留在陆地上的蜈蚣就惨了，为了躲避公鸡，只好扎进土里。而公鸡找不到龙，就把怒气发泄在蜈蚣的身上，只要见到蜈蚣，就用它尖尖的嘴，一口把蜈蚣吞下了肚。
生肖神话
龙广泛地存在于文学作品和民间传说中，常伴观音菩萨身边的童男童女中，男童叫作善财，女童叫作龙女，这个女童正是东海龙王的小女儿，聪明伶俐、率真可爱，备受龙王的疼爱。有一日，人间正举行盛大的灯会，小龙女听说人间有各式各样的鱼灯，活灵活现、五颜六色，就缠着龙王想去观看，不想百般恳求下龙王都不肯带她出宫。天真烂漫的小龙女嘟着小嘴巴，脑子里打着小算盘：“越不让我去，我就越要去！”于是她自己一个人偷偷地逃出水晶宫，摇身一变化作一个清秀可人的少女钻进了观看鱼灯的人群中。第一次来到灯会的小龙女兴奋极了，满眼都是七彩的灯笼，它们有的是鲤鱼的形象，有的是章鱼的形象，有的是珊瑚的形象，一个接着一个，让人应接不暇，小龙女不由得看出了神。却不想此时从二楼的高台上忽然洒下了半杯水，正好落在了人群中的小龙女身上。刚刚化为人形的小龙女一遇水就无法保持人身，人群中的小龙女慌忙地向海边奔去，不料刚到海滩边就已经支持不住，慌乱下变成了一条大鱼，在岸边不断地挣扎着。正巧有两个捕鱼小子途经海岸，看到这条硕大的鱼，兴奋不已，急忙拖到街上叫卖去了。在紫竹林中休息的观音菩萨看到这一幕，于心不忍，就命自己座下的善财童子抓一把香灰，速速去救下小龙女。此时，正在被贩卖的小龙女看着越聚越多的人群，心里害怕极了。想到自己顽皮地跑到人间，竟然就要这样丢掉性命，眼泪不禁从眼眶中流下。正当人们讨论要不要将这条大鱼肢解贩卖时，化作小沙弥的善财童子匆匆赶到，用香灰化作的银两买下了深陷困局的小龙女，把她放回了海里。小龙女回到龙宫时，宫里宫外正因为找不到小龙女而乱作一团，虾兵蟹将全体出动开始搜索，连海龟丞相都全力加快着自己的脚步。知晓小龙女私自出宫的东海龙王，看到小龙女后一气之下竟然把她赶出了龙宫，无处安身的小龙女最后被观音菩萨收留，与善财童子做了观音菩萨座下的一对童男童女。
在我国古代传说中，君王大多与龙有着密切的关系。这可能也是后世“皇帝是真龙天子”的起源吧。
相传，尧做部落首领的时候，世界上忽然洪水泛滥，生灵涂炭，为了拯救百姓，尧命令鲧去治理水患。鲧决定采用“堵”的办法来治水，于是私自偷走了天帝的息壤，息壤可以自行生长，永不损耗，却堵不住滔滔洪水，鲧无功而返。天帝发现息壤被偷，一怒之下在烛龙为守护神的羽山杀了鲧。
羽山是个常年无光照的地方，照明靠的是烛龙嘴里含着的一支蜡烛。不知为何鲧的尸身三年都没有腐烂，众神预言将会有神奇的事情发生在鲧的身上，天帝唯恐鲧复活报复，索性派了一个叫吴刀的刽子手天神拿着宝刀下凡，来破坏鲧的尸体。当吴刀剖开鲧的肚子的时候，神奇的事情果然发生了，从鲧的肚子里飞出了一条长着尖而锋利的角的虬龙，这条龙在附近山峰上空翻滚数次之后，变成了一条大龙，它就是鲧的儿子—禹。当禹出世之后，鲧化成了一条蛟龙，时时“扬须振鳞，横修波之上”。
禹继承了乃父之志，四处奔走劳碌，终于采用“引”的办法，制伏了洪水，成为人民的救星，受万民敬仰。舜老年后，顺应民意，把帝位禅让给了禹，禹于是成了夏朝的开国之君。
相传，在黄帝大战蚩尤取得辉煌胜利之后，世界一片祥和，欢歌笑语不断。皇帝四处巡视民情，有一天，他让人开采首山的铜矿，运到荆山脚下铸造大鼎以纪念打败蚩尤的伟大胜利。
在无数工匠的努力之下，鼎终于铸成了。黄帝大喜，邀请各路神仙和百姓一起来参加在荆山举办的庆功典礼。到了庆典那天，人们相约来到荆山脚下，来见证铜鼎的铸成。只见这个铜鼎金光闪闪，口大如缸，高度超过了丈三，在鼎身上刻着的是一条矫健的龙遨游在祥云之中，龙的周围是千姿百态的四方鬼神和各种各样的珍禽异兽，无论是龙还是鬼神异兽都那么的栩栩如生，惟妙惟肖。
就在人们沉浸在对巨鼎的欣赏和对黄帝的崇敬之情时，天色忽然暗了下去，天空中忽然乌云密布，眼看就要下起雨来。谁知此时，一道金光在厚厚的云层中穿了出来，一条神龙披着金甲出现在众人与神的面前，神龙的尾巴和下半身还停留在云层中，硕大的脑袋靠在巨鼎之上，长长的胡须垂到地面之上。原来，这是黄帝完成了人间的使命，上天派神龙来接他回天庭了，于是他纵身跃到龙背之上，准备随着神龙，回归天庭。
此时，人间的百姓也明白了过来，原来神龙是来接黄帝归位的，虽然为黄帝的功德圆满而高兴，但是大家舍不得如此贤明的君主离开，于是扯着龙须不让黄帝离开，结果龙须都被扯落了许多。据说这龙须落在地上，长出了许多小草，草身细小而修长，这就是龙须草的来历了。
生肖在国外
在西方的传统文化中，龙是邪恶、贪婪、毁灭与守护的化身，因此在西方的许多神话故事中，龙这种强大生物的死亡多数都是用来衬托英雄人物的伟大的。
不同于中国龙的形象，西方的龙长有一对翅膀，有着马一样的头，美洲豹一样的身体，类似于一种食肉的鸟类，是邪恶的化身。在基督教中，大龙也就是古蛇，与恶魔撒旦联系起来，诱惑着人类陷入黑暗之中。在天主教中，著名的“圣乔治与龙”故事，讲述了利比亚的一个城市边生活着一头可以喷出毒气的龙，当地的人们为了安稳的生活，只能每天送上祭品，渐渐地城市里的食物也不足以供奉这头巨龙，人们不得不改为用人当作祭品。
改变这一局面的是巴勒斯坦人乔治，相传他出生于公元260年前后，骁勇善战，百战百胜，是一名屡建奇功的罗马军官。在公元303年，年仅四十三岁的乔治为了解救受迫害的基督教徒而被杀，教皇格拉修一世（Gelasius）将其封圣。圣乔治来到这个城市时，国王的女儿正要被祭祀给龙，他在身上画着十字架，骑在马上奋勇地向恶龙刺了一枪，并用公主的腰带当作缰绳，把龙带入了城中。最后，勇敢的圣乔治让所有的市民们都信奉了基督教，并杀死了这条龙。而在俄罗斯的神话传说中，龙长有三个头，如果不将它所有的头一并砍下，被砍下的头又会慢慢地长出来。
以古英语记载的英雄叙事长诗《贝奥武夫》中描述，因为杀死了海怪格兰德尔和它的母亲而成为耶阿特国王的英雄主角贝奥武夫在位五十年后，在他的国家出现了一只新的怪兽—会喷火的龙。这条龙身形修长，像盘旋的蛇一样，牙尖齿利，且含有剧毒，不会说话，也听不懂人类的语言，而且还可以飞行。
事情的起因是一个逃奴为了修复和奴隶主的关系而偷了火龙看守的宝藏中的一个金杯，好报复的火龙发现杯子丢失后大为光火，为了报复，冲入耶阿特王国四处破坏。后来贝奥武夫为了保卫自己的国家与龙进行了英勇的搏斗，最后两败俱亡。
9世纪的《历史上的不列颠》中记载到，佛提刚王下命令要建造一座城堡。在建造城堡的时候工匠们发现白天建好的墙总是会在夜里倒塌，国王非常疑惑。于是召集来了占星术士和巫师来解决这个问题。巫师说，要用纯洁女子的血洒满这里的土地才能将城堡建成。于是国王在全国范围内寻找纯洁的女子，她就是梅林。然而梅林却告诉国王，这只是巫师的谎言，事情的真相是，在城堡的地基底下的湖里沉睡着两条龙。
国王听信了梅林的话，派人找出了地湖，抽干了湖里的水，果然发现了一红一白两条龙。这两条龙被惊醒后发现了对方，开始争斗起来。最开始白龙取得了优势，而红龙不甘示弱，经过艰苦的斗争终于赶走了白龙。
梅林告诉国王，红龙代表的是佛提刚王的子民盎格鲁民族，而白龙代表撒克逊民族。盎格鲁民族会被撒克逊民族侵略，而后奋起反抗，直到赶走撒克逊人。
生肖新鲜事儿
1．中国人为什么称自己为“龙的传人”？
龙不同于任何一种有形生物，它象征着至高无上的皇权，更代表着无限的生命力和巨大的力量，是中华民族的一种精神图腾。
追溯到神话时期，相传在一个漆黑的夜晚，突然发生了一场特大的洪水，树木、土地、生灵都被其席卷一空，整个世界都被洪水湮灭了。在这时，伏羲与女娲二人跑到了昆仑山巅，兄妹成婚，才繁衍出了中华民族。而据记载，他们二人正是“伏羲龙身，女娲蛇躯”。此后随着强大的伏羲部族不断迁徙，征服了黄河中下游等地区的部落，使其他部落中的图腾也融入了伏羲部落的图腾中，逐渐形成了更为形象化的龙图腾，作为华夏民族的象征。而后来侵入中原的少数民族统治者，为了显示其“正统”地位，也都声称自己是三皇五帝的后裔，在思想文化上向汉文化靠拢。由此，整个华夏土地的中国人，都以龙为自己的精神图腾，作为“龙的传人”，传递一种昌盛、富强的精神。
2．俗话说：“龙生九子，各有不同。”其中这“九子”分别是什么？
“龙生九子，各有不同。”这句话出自明代徐应秋所写的《玉芝堂谈荟·龙生九子》，多用来比喻同胞兄弟间也会良莠不齐，各有不同。实际上，很多人认为这里的“九”其实代表的是一个虚数，表示的是多，而不是具象的指九个龙子。
而按照《中国吉祥图说》所写，这九子可以被整理为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。囚牛是九子中的老大，酷爱音乐，喜欢蹲在琴头，至今我们仍可以在名贵的胡琴头部看到龙头的形象。老二是睚眦，生性好斗，在刀环、刀柄上的龙的形象多为睚眦。老三为嘲风，它生来喜好高险之处又好望，在殿台角上通常会有嘲风的形象，代表着吉祥与威严，更有着驱除灾祸的作用。蒲牢排行第四，它虽为龙子，但是却惧怕鲸鱼，每当被鲸鱼惊吓，它就会发出吼叫声。所以古代洪钟上的龙形就是蒲牢，而敲钟用的木杵做成鲸鱼的形状，这样每一次的撞击，都会发出响彻云霄的声音。狻猊排行第五，它长得很像狮子，并且天性喜静，又爱好香火，在佛座和香炉脚部的装饰图形多为狻猊。霸下在龙的九子中排行第六，长相似龟，好负重物。相传霸下在上古时期曾经在湖海中兴风作浪，后来大禹在治水过程中收服了它，让霸下搬动巨山、疏通河道。我国显赫的石碑下多有霸下驮着。狴犴在龙的九子中排行第七，长相酷似老虎，十分有威严。我国古代狱门上方虎头形状的装饰物就是狴犴。负屃是龙的八子，它爱好文学，我国古代石碑两旁会有龙的形象，就是负屃。螭吻是龙的第九子，古代殿脊两端的龙头形象就是螭吻，有镇邪的作用。
3．我们普遍认为龙是人以什么动物为原型创造而成的？
原始人对于人和动物并没有严格的界限区分，在他们的意识里，某种动物是自己的祖先和保护神，这些动物就是最早的神，即图腾。在氏族部落的发展与消亡中，被消灭的部落其图腾往往也会被消灭，胜利者的图腾并没有变化。因而说龙图腾与其他一般图腾最显著的区别就是，其他图腾是单一的动物，而龙图腾是多种动物的组合，这也突出地反映出了中华民族的思想。
经过漫长的进化和发展，逐渐体悟到了人性的古人舍弃了弱肉强食的理念，而是更加人性化，这一进化具体地体现在了龙图腾的产生和发展之中。那时的人们消灭吞并一个氏族部落之后，不再完全否定被消灭部落的精神信仰和文化崇拜，而是将其图腾取一部分加在自己的图腾身上。因此可以说，龙的形象象征了开放、团结和包容。也正是从那时起，中华民族和合的思想在图腾龙的身上逐步体现和发展。
关于龙的原型是哪种动物这一问题，国内外学者众说纷纭。著名学者闻一多关于这个问题给出的答案是，龙的原型是蛇。据其考证，龙的形态与蛇有许多的共同点，它们都有着柔软细长的身体，并且通过弯曲身体进行活动。闻一多在《伏羲考》里认为龙的基调就是蛇。蛇也有小龙的别称。闻一多认为龙就是以蛇为图腾的部落在吸收别的部族的图腾过程中，为蛇加上了鹿的角、鱼的鳞、狗的爪等，最终形成了龙的形象。在学术界，也有很多学者同意闻一多的观点，认为龙的原型是蛇，但是也有一些人不那么认为。
中国古史专家卫聚贤和一些外国学者认为龙是鳄鱼，这一说法在外国的一些神话传说中也可以找到证据。除此之外，还有龙的基本形态是蛇、蜥蜴和马的综合体的说法，也有的人把龙当成彩虹或者闪电的衍变体。
4．在中国的神话传说中，龙和蛟有什么区别？
中国古代普遍认为龙是一种神物，是神圣的代表。而蛟是一种在湖泊中生活的生物，它们会以鱼为食，也会争抢领地；并且有蛟五百年后可飞升为龙的说法。
在长相上，传说中龙长有两对爪子，而蛟只有一对爪子。并且，龙有着如鹿一般的角，长有分叉，而蛟的头上只有短而直的一个角，有的蛟甚至不长角。
5．龙和故事中的恐龙有什么区别？
恐龙是已经被人们所发现并认可的生活在地球中生代时期的一种动物，它们大多有着庞大的身躯，生活在森林或开阔地带。虽然在距今大约6500年前的白垩纪结束时这种生物突然灭绝，但我们如今仍可通过化石一览它们当年的勇猛威严。
与有据可查的恐龙不同，龙并不是真实存在过的生物，人们普遍认为龙是人类通过组合不同动物的特征所虚构出的一种形象，代表着至高无上的皇权和威严。
6．龙凤呈祥讲的是一个什么样的故事？
龙凤呈祥的典故出自《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”这句话的意思是，如果天子颁布实施仁德的政策，会使天下太平，那么麒麟、凤凰、乌龟和龙四种动物都会首先呈现出吉祥的样子。龙和凤在我国的传统理念里代表着吉祥和如意，人们常常将龙和凤一起使用来表示喜庆的事情。相传秦穆公的女儿弄玉和驸马萧史在华山中隐居修炼，后得道之后乘龙凤而去。后世的人们用“龙凤呈祥”来形容夫妻间心意相通、恩爱不移、同甘共苦、百年相知相守的忠贞爱情。
7．龙和凤凰是伴侣的关系吗？
中国古代虽然用龙代表皇帝，用凤凰代表皇后，但其实龙和凤凰之间并不是伴侣的关系，它们是两种不同的生物，只是同样作为权力的象征赋予人的身上。
凤凰被看作百鸟之王，同龙图腾一起，组成龙凤呈祥，象征着吉祥昌盛。而实际上，凤凰二字为雌雄统称，真正是伴侣关系的应该是凤和凰，凤为雄，凰为雌。
8．青龙是中国传统文化中的“四象”之一，其他的三个分别是什么？
中国传统文化中的四象指的是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽，这一概念源于中国古代的星宿信仰，它们分别代表着东、西、南、北四个方向上的群星。
9．中国传说中的龙都是没有翅膀的吗？
中国古代传说的龙并不都是没有翅膀的，应龙就是一种有翼的龙。
应龙在中国的传说中发挥着重要的作用，相传在黄帝时期，在以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域部落的战争中，双方都召来神物参与战争。而黄帝就请来了应龙“蓄水”，虽然应龙的本领较之蚩尤一方的灵物稍有逊色，最后天女“魃”现身才止住了大雨，歼灭了蚩尤部落。但是应龙在这场战争中还是立下了汗马功劳，并且由于过量地消耗了体力，无法再飞回天庭，只能在人间的山泽中生活。
随着时间的流逝，在大禹时期，应龙又再一次在漫延的洪水中现身，疏导洪水，立下大功。
10．真的有“龙”吗？
对于古生物学家来说，长着角的龙可能只是神话传说而已，是古人通过想象杜撰出来的，但是令人振奋的是，世界上可能真的有龙。
1996年贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县新铺乡出土了龙首上长着一堆角的“新中国龙”化石，这与神话中龙的形象非常相似。该化石长约六点七米，头部最宽处长着略微弧形的双角。该对称的双角在龙头上翘起，长约二十七厘米，与传说中龙的形象十分神似。
在中国首次被发现的“新中国龙”化石的“龙角”，使龙图腾形象起源有了新的研究方向，它或许预示着长着角的龙真的存在过，那么很可能龙图腾的形体有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。
11．你知道“中华第一龙”吗？
在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件有“中华第一龙”美誉的“C”形青玉龙。玉龙是由岫岩玉雕琢而成的，龙体呈墨绿色，通体光洁，鬣鬃飞扬，躯体如钩一般蜷曲着，造型栩栩如生，异常精美，具有相当高的艺术价值。
后经勘察确认这件玉龙为红山文化遗物，距今已有七千多年，是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，无独有偶，在安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也都有此类吻部稍长，鼻部上翘前突，有两个并排的鼻孔的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。
12．古时候的龙都是一样的吗？
在现代，一提到中国龙大家想到的都是角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的形象，那么在远古人类的思想里，龙也是这样的吗？
红山文化里的龙有说像猪，有说像熊。说像熊或者像猪主要是在形象上的猜测和揣摩，但是在牛河梁积石冢内的红山文化重大遗址内发现了以熊为祭的迹象并出土了熊首彩陶塑件，更妙的是在其周围，被当地人奉为山神的大山也是熊形的。显而易见，头大眼圆嘴长齿利，而身形笨拙的形象也与当地的棕熊不谋而合。
距今五千年左右的安徽凌家滩白玉龙是首尾相连的扁环形，鸡骨白的玉中有绿斑浮现，此龙的龙首呈牛头形，头上有两支翘起的弯角，与当地水牛头上的角尤其相似。而与之对应的水牛是这一带农家的主要畜力，更是当地农民几千年赖以生存的动物。因此说当地居民把牛这一赖以生存的动物幻化成守护神，龙的形象就顺理成章了。
良渚文化中的玉龙形象比较特别，由四个同向龙首围成一个镯形。发掘报告描述它，“眼和牙近似水牛或鹿，鼻如猪，角与耳非牛非鹿，似为各种动物的结合图形。……平面加一个侧面进行斜向观察，其形态和传统观念龙形颇为近似，……环曲的镯身，或可视作龙体的象征”。与此玉龙形象在浙江反山、瑶山等遗址出土的璜、柱形器、山字形器官和小玉璧上也出现过。
在龙山文化的龙头顶有角状装饰，腹下有龙脚（这恐怕是已知玉龙中最早发现龙脚的例子）。主体蜷曲，隐约可见“C”形。吻长、眼圆与鳄鱼的体态特征非常相似。
巧合的是，湖北天门肖家屋脊玦形玉龙石家河文化中的 “C”字形玉龙，头形和鳄非常接近。其形象与鳄鱼非常的相近，而突出的尖利牙齿，更是验证了人类的此种猜想。
从动物学角度分析，新石器时代晚期距今五千年左右的典型玉龙主要是马、熊、牛、鳄几种。说明龙图腾的形成与当地氏族的生存环境，当时的物种，当地先民所尊崇的是哪种动物有直接关系。这种崇拜图腾的过程和意识，就是将人或者动物神话的过程。
13．有什么与“龙”相关的成语？
卧虎藏龙。这个成语出自北周时期庾信所著的《同会河阳公新造山地聊得寓目》，“暗石疑藏虎，盘根似卧龙”。人们用这个成语比喻那些深藏不露或还没有被发现的人才。
龙马精神。比喻人精神抖擞，精力充沛。其中，龙马是一种传说中长相酷似龙的骏马。
攀龙附凤。在汉代扬雄的《法言·渊骞》中有记载：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”比喻通过依附于有权势有威望的人来获取功业、扬名立万。是贬义词。
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