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共工:蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。 水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。 《山海经·海内经》:"炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。"
帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。【译文】天山，山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江
祝融:兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。 祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓"祝融氏"。
蓐收:人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。 《淮南子·天文训》载"蓐收民曲尺掌管秋天……"也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有"蓐收之府"牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
强良:嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。强良虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记:"大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。"
奢比尸:人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫 奢比尸。《山海经》记载，有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。奢比尸是唯一记载称呼为神的尸，大概就是大家常说的僵尸之神了。外表也很怪异，半人半兽，又叫肝榆之尸。
后土:人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫 。 后土在道教体系神话中被列为四御/六御之一，与玉皇大帝管理天上相反，他是主宰大地之神 后土以女神形象居多。
句芒:青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
玄冥:乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容"道"的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉;同时用于汉代郊祀歌名，歌词为:"玄冥陵阴，蛰虫盖臧……"取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而"冥"是商族领袖之一。因其"勤其官而水死"，故被后人奉为水神，称"玄冥"。
烛九阴:人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。《海外经》:"钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。" 龙身，人脸，全身赤红。为时间之神。
天吴:八首人面，虎身十尾，风之祖巫。《山海经》记载:"陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。"说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。 朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在"上工下虫""上工下虫"北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
翕兹:人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。 翕兹，指的是十二祖巫之一，佛本是道里面的虚构人物，并不是山海经里的神。上古的氏族名里有这样一句:"天皇燧人龠兹氏"。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，是为弇兹。
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