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唐朝那些事儿，关于柳宗元的故事，《梓人传》的硬伤
柳宗元是唐代文学家，唐宋八大家之一。《梓人传》是他的一篇传记类散文作品，历来评价甚高，还被编入了《古文观止》。《梓人传)受后人追捧的原因，除了讲述的故事离奇之外，最重要的是以小见大，悟出了幸相治国之道。这种从小处着笔继而阐述大道理的写作方法，至今仍是文人们的惯用手法，也是中学生写作文获得高分的一大诀窍。
不过，《梓人传》一文虽然章法井然，可讲述的故事却存在严重漏洞。先来看看《梓人传)故事部分的原文：裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣除宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居著斷之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引、右执杖而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯”彼执锯者趋而左。俄而斤者斯，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列，余園视大骇，然后知其术之工大矣。
故事的意思大致是这样的：有位木匠租住在长安城光德里的裴封叔家。与别的木匠不同的是，这位木匠只有一些度量长短、规划方圆和校正曲直的工具，却没有刀斧之类的器具。柳宗元觉得奇怪，便问他会干哪些活。木匠说：“我擅长测算材料，根据房子的规模、高深、圆方、长短选用合适的木料，指挥工匠们干活。如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以，我到官府里干活，得到的工钱是一般木匠的三倍；给私人子活，我拿的工钱是全部报酬的一大半。”可是，当柳宗元走进木匠住的房子时，发现他的床脚坏了，他居然自己不会修理，说要找别的工匠来修。柳宗元觉得非常好笑，认为他是一个没有什么真本事而只知道贪钱爱财的人。
有一天，长安城的行政长官装修官署，柳宗元正好去了那里。施工现场堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。工匠们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，站在一位木匠周围听候使唤—这位木匠便是前面说的那位。只见木匠左手拿着引绳、右手拿着尺子，测算好了房屋大梁所需木料的长短大小之后，一挥手说：“斧子！”那执斧的工匠立刻奔向右边。木匠转过头又说：“锯子！”那拿锯的工匠马上奔向左边。不一会，众工匠砍的砍，削的削，全都听这位木匠发号施令，没有一个敢自做主张的。有些不能胜任的工匠，被他责骂，也不敢有半句怨言。接着，木匠在墙上画出官署房子的图样，一尺大小的图样详尽细致地画出了整座房子的建筑构造。后来按限图样建成的房子，完全符合设计方案，没有一点误差。官署建造完成后，木匠在大梁上写上“某年某月某日某某建”。“某某”就是这位木匠的姓名，而那些干活的工匠都没留下名字。柳宗元这才知道木匠确实技艺高超
这个故事离奇之处在于，那位道行很深的木匠竟然不会修理自己的床脚。可是，修理床脚实在没有太高的技术含量，即便是没学过木工的人修理床脚也不是什么难事，何况是一位技艺非凡的木匠。因此，如果不是木匠假装不会修理的话，这个故事的可信度就要大打折扣。然而，如果木匠是在故弄玄虚，这个故事则又完全变了味，成了柳宗元不幸被木匠了一把。这样一来，文章前面的故事与后面阐述的宰相治国大道理也就风马牛不相及了，岂不是一大败笔？
故事的另一个谬误是前后矛盾。“京兆尹将饰官署”一句明明是说装饰官署，可“计其毫厘而构大厦”一句却变成了建造宫署。“装饰”与建造”完全是两码事，岂能混为一谈。从木匠指挥工匠们干活的过程菜看，似乎是建造官署。但是，如果是建造官署，图样不应该由负责施工的木匠来画。唐代长安城的官署，是由专门掌管宫室建筑的官方机构—一将作监负责设计的，而且有一套完整的设计建造流程。京兆尹是京城长安的行政长官，其官署建造自然不会是一项小工程，施工时将作监必定会派出监作到现场监督指导，根本不可能由一位木匠担任施工总指挥。当然，有种可能是，这个施工项目只是京兆尹官署内的某一间房子的装饰或维修。柳宗元在写作时严重夸大甚至虚构了这个故事。
故事的不合理性显然是《梓人传》的致命硬伤。这一硬伤也使得文章后半部分阐述的“大道理”黯然失色。在柳宗元众多精美篇章中，《梓人传》无疑是一篇失败之作。让人纳闷的是，历代研究者对文中如此明显的错误却视而不见，还把该文列为柳宗元传记类散文的代表作，实在有点稀里糊涂。好了，以上就是我们今天说的全部内容了，感谢您的阅读，我们下个故事见。
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