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自古以来，人们都羡慕神仙的生活，认为那些一心修行的人，终极目标就是神仙。那么，有一天，如果你真的成为神仙了，会做什么呢？
可以长生不老、不用上下班、不用看老板的脸色、有大把的时间自由挥霍，天天喝酒打麻将、刷屏追剧打游戏？脚踏祥云，仙气飘飘，东游西逛？……
其实，成仙之后的日子如何？我国喻户晓的经典《西游记》已很清楚地给出了答案：
逍遥快活似神仙，即使在神仙本尊们看来也只能是传说。
因为神仙也有等级制度，且晋升奖罚分明，更有严格的考核制度。想偷懒不做事当神仙？其实当上神仙更要认真做事。尤其《西游记》第七回，通过孙悟空这个求道得仙的灵猴，即使被玉帝封为“齐天大圣”又如何？还是需要懂规矩、努力做事。
不服？五行山等着你！
如来佛祖镇压孙悟空意在慑服其心神
第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》，大胆妖猴孙悟空，得封“齐天大圣”还不满足，偷蟠桃、饮仙酒、食佳肴、盗金丹，作乱天宫，最终真正惹怒了玉皇大帝，请来西天如来佛祖来降妖。
无知者无畏。在仙界打得正兴起的孙悟空，自恃“炼就长生法，习得变化广”，面对如来佛祖也不怕，是怒气昂昂，想再拿出看家本领，重现以往与天兵天将恶战的威风，来与这如来佛祖决斗。
谁知，如来佛祖不走寻常路，非担不接招，而且还有点婆婆妈妈，貌似亲切地问一些不着调的家常话：
你家在哪里？在哪里上学的？为什么要反天宫啊？
战斗力正爆棚的孙悟空听了，顿放松下来，不愧是玉帝请来的西天佛祖，原来那些天兵天将只知道与我一见面就开打，从没人问过我真正想什么要什么。遂有点遇知音的感觉，开始掏不住骄傲地吹牛起来：
把自己目前的猴生精彩历程，再加远大抱负“立心端要住瑶天”等，尽向如来佛祖倾诉。最后称：皇帝轮流做，明年到我家，玉帝须把天宫让给我，否则，让仙界永不清平！
佛祖听了，是先呵呵后冷笑，就是不与他实战决斗，而是玩另一套法，打赌：
佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
孙悟空听了，暗笑：这手掌方圆不满一尺，怎么会跳不出呢？ 不仅得道成仙的孙悟空想当然，我们凡夫俗子也会这样想：一只小小的手掌，会有什么能耐呢？
中华典籍、与老子《道德经》合称“道学双璧”的《黄帝阴符经》在开篇就回答了我们这个疑问：
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。
原来，这如来佛祖的一个手掌，就如同这阴符经中描述的意境，包含宇宙万千变化，悟空当然是跳不出去的。
另外，孙悟空在跳如来手掌时，其中一个细节，值得注意认真领会：
孙悟空在如来手掌中间的柱子上写了一行字：齐天大圣到此一游，又在第一根的柱子撒了一泡尿。这位置正是佛祖的右手中指，恰是手厥阴心包经循行的部位。这透露了什么秘密？
这其实是《西游记》作者在向读者明明白地透露：如来佛祖出手镇压孙悟空，目的就是要慑服其心神，重回五行的意思。结合前文的一首诗，更能看出作者写此情节的意图。
五行是什么？
五行是传统文化中很重要的一个符号，是我国古代哲学的一种系统观，古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。重在强调整体，描述事物的运动形式以及转化关系。
早见《尚书·洪范》：木、火、土、金、水五大类，称为“五行”，代表传统古人对世界万物的认识，代表宇宙万物的五大特性分类。
所以，如来佛祖翻掌把孙悟空镇压在五行山——将五指化作金、木、水、火、土五座联山即为“五指山”，其实是想让已经完成金丹修炼的心性代表——孙悟空，重新回归现实的世界中继续修行。
很多人一提起道家就觉得是虚无缥缈的神仙传说，傅茂恒研究广话西游的过程中，认为在此部经典《西游记》作者的思想，其实还是很求真务实的。
正如刘欢歌中所唱：我欲成仙快乐齐天，变幻出神话在风中流传，重要的是“真心走过每个瞬间”，才能让自己对得起美丽寓言，才有资格在晚年时，对着一群儿孙们款款笑谈。
神通广大如孙悟空须历经，我凡夫俗子更亦如此，拜师学艺问道求仙的过程中，每一坎都要认真走过。
所以，真正想修行成为神仙的朋友们，更应脚踏实地，不忘初心回到自己的世界中，在五行中，在宇宙的万事万物中，继续认真修行吧。
我是傅茂恒，一名跨界研究《西游记》的医科男，正在一本正经的解码《西游记》中的文化符号，欢迎搜索、关注@傅茂恒广话西游，一起领悟《西游记》中不一样的生命智慧和我们的生命超越！
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