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鱼玄机（844年—868年）原名幼微，字蕙兰，成了道士之后才改名玄机。生于会昌四年卒于咸通九年，是晚唐著名女诗人。《全唐诗》中共存诗50首，体裁多样，用典灵活，工于炼字。
玄机自幼因父亲刻意调教，出落的亭亭玉立、才貌双全、丰姿绰约，可叹这位薄命的才女，满腔才情，却只在世上活了二十五年，就以一种悲惨的结局走完了她短暂的一生。她也曾发出“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”的感慨。
爱情的经历使玄机刻地体会到，真正的爱情不容易得到，女子即使付出昂贵的代价，也难遇到真心相爱的人。“易求无价宝，难得有心郎”是自身经验的总结，也是对封建社会中许多女性命运的概括，更是她目光所及的一切女性悲伤的根源。但是，她认为不应屈服于命运，要振作起勇气。
于是玄机在悲尽清醒之余，将诗人的眼泪“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”化为自许离缚的气力。她告诫友人：“自能窥宋玉．何必恨王昌”。诗人对邻女爱恋失意后的赠言，已不是一般地表示深刻式的同情和公式化的慰劳，而是充满着热情的鼓励，告诫应自立、自强。这是女性爱情意识提高后，对封建礼教的挑战。
综观鱼玄机的一生。有如一颗璀璨的流星，以灼人的光芒在夜空一闪而过，短暂，却成为永恒。本文从发起「易求无价宝，难得有心郎」的怨叹中，来探析玄机一生才高命薄的多舛情爱及不让须眉文学成就。
一、妾妇情爱的不等式
鱼玄机在及笄之年就嫁予李亿为妾，新婚期间，二人情爱甚笃。李亿字子安，曾入河东节度使刘潼幕。又徐应秋《玉芝堂谈荟》“历代状元”条有：（大中）十二年，进士三十人，状元李亿。登科后纳鱼玄机为妾，并于咸通四年以后，携鱼玄机往河东游于刘潼幕。在河东的这一段岁月，是玄机与李亿情感最为热烈融洽的时节。
可惜不久，因夫人妒不能容，而被遣至道观，年约二十岁左右。因为并非心之所愿，所以她的生活与诗作甚少有道家清虚淡雅的情韵，反而因为追忆逝去的婚姻生活，处处流露出对情爱的企盼与追求。她写过五首诗给李亿，希望能唤回李亿的眷爱，表现她专一的深情，可惜得不到响应。而五首怅然的情诗，分述于下。
《情书寄子安》：饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中；秦镜欲分愁坠鹊，舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风；书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。
此为言情的书信寄予子安。这首诗情感丰富，语词典雅。开头便以“饮冰食檗”表明自己有不惮苦辛追随李亿的坚定爱情，然而往日同游秦晋的欢娱岁月却已如在梦中，“秦镜欲分”、“舜琴将弄”表达自己对于过尽千帆皆不是的别离哀伤，终夜不眠，听着井边秋雨鸣梧桐，独自到天明。在这样的孤寂岁月中，自己苦熬相思，李亿却没有任何
书信相互慰藉，不免伤怀。因此最后以“持竿尽日”那种苦苦等待的心情，叹“书信茫茫何处问”，默默吞咽着相思的泪水，但也只能用笔墨含蓄表达对李亿的抗议。
《春情寄子安》：山路攲斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
这首诗开头便以“山路攲斜石磴危，不愁行苦苦相思”，热烈直率的倾诉自己对于李亿既深且苦的相思之情，并细写自己忆想李亿姿容的情景。想的深切，不免挂怀了起来，因此殷切的叮咛对方，勿因贪听声乐而病酒，勿因贪下棋而减损睡眠。虽然现在自己犹如独行于残冬的凄凉处境，难免怨怼，但心中仍深切相信必有月圆相见的一天，表明了对其情感的坚若松石，深如比翼连襟。
《江陵愁望寄子安》：枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
此诗是玄机将在江陵愁闷地望着的情绪寄予子安。玄机在《春情寄李子安》诗说曾说：“虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。”说明了李亿曾答应要在今年中秋月圆之时来江陵探望鱼玄机。结果李亿负约并无前来，空使玄机日夜盼望。在这首七言绝句中，描摹着在枫叶转红的景致，更加凝聚了作者深厚而又真挚的相思之情，并也交织着难以解开的愁结，从而使此诗成为传世的佳作之一。
《寄子安》：醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。有花时节知难遇，未肯恹恹醉玉楼。
这是一首鱼玄机对李亿表达埋怨之意境最强烈、最深刻的一首诗。诗一开头就写出自己与对方离别后“醉别千卮”、“离肠百结”的痛苦处境，并伤怀自己年华渐销，对方却是归期无日。要说起来人间的聚散如云飘不定，已使人悲伤不堪，谁知恩情竟如水东流，无法挽回。就在这个须惜春时的花开时节，玄机已深深觉悟到终究难与君相遇，却也仍免不了悲痛的大醉一场。
以上几首诗是鱼玄机写给李亿的情诗，内容可说相当一致，都是表达自己对李亿的深情与相思。从这里我们可以感受到鱼玄机对李亿深厚的感情，并可看出李亿在把鱼玄机送至咸宜观后，渐趋冷漠的态度，一热一冷，鱼玄机似乎是陷溺在这种明知绝望却又怀抱无限冀求的自毁情绪中。可以说心中满怀的抑郁，扭曲、感染了她的所见、所闻、所感，以致她怎么都逃不开灰暗的思想笼罩，虽然强作欢笑、故作散逸，但总是不见开朗。其诗犹似弃妇的独幕哀鸣，幻化作一场场不等式的独奏。
二、女冠枯涸的函数对应
鱼玄机本是李亿之妾，应为一般闺阁妇女，养在深闺之中。而当她爱衰见弃，出为女冠之后，方与文人士子有了交往的空间。在古籍史料中，寻不到她与文人士子交往的记载，而在当代文人诗集中，亦觅不着与她交往的诗作，这恐怕与她犯下杀婢案有关，文人因而避讳，刻意删去。今笔者就其诗作，寻得可稽考的文人，略记有大词家温庭及与玄机发生过情感的李郢和李近仁。以下分别叙述。
《冬夜寄温飞卿》：苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。
就鱼玄机写给温庭筠的诗作看来，其与温庭筠当是亦师亦友的关系。在诗中表达了一个孤寂女子的情怀，却仍然苦心吟诗，有着存“本来心”，栖“梧桐树”的高洁。由此可看出玄机将温庭筠视为知己，不吝托出吐露全盘的心声与志节。《庄子．秋水》中“…夫鹓鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食， 非醴泉不饮。…”在此诗中以鹓鶵非梧桐树不栖自比，由此可看出此时她已然萌生了出家做道士的念头。
《寄飞卿》：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。
温庭筠在咸通七年（866年）所作《寒食节日寄楚望》诗中写道：“三春谢游衍，一笑牵规矩。…”因申诉在淮南所受的屈辱一案，故游乐活动不能参加，连笑一声也怕触犯礼节，可见当时他多么感到拘束和忌讳。既然如此，更遑论与女道士保持友好往来。“嵇君懒书札”的主要原因便在这里。然玄机生为女子，尤其是被弃的女子，对于友情的希冀如此强烈，因而在“珍簟凉风着，瑶琴寄恨生”诉说着温庭筠对玄机的友谊逐渐在衰退之中，让玄机深感遗憾，读后令人为之哀怜，唏嘘不已。
《闻李端公垂钓回寄赠》：无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，获得双双近钓矶。
这是一首女子向男子大胆表示爱情的诗，情意缠绵。原来的诗意是听说李端公垂竿钓鱼回来了而寄诗相赠。“阮郎”、“鸳鸯”、“双双”等词语，都表示了两人亲密的爱侣关系，可看出玄机追求热烈感情和寻觅真爱性格。
《迎李近仁员外》：今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
诗中“灯花”是灯蕊的余烬结为花型，古时以灯花为喜兆，给人带来希望。“拜”字，表达诗人的喜悦、盼望之情。再加上听闻喜鹊的叫声，使她喜上加喜。全诗洋溢着喜悦期待之情，表现了恋爱中女子期待情人到来的心情，可见其与李近仁之关系，绝非泛泛之交。以“潘安”赞李近仁，表达了她的喜爱之情。而结语“不羡牵牛织女家”，写出只愿与有情人相守，连神仙也不羡慕的人生愿望。可惜，如此深情，到头来仍是一场空。钟惺在《名媛诗归》云：“如此而犹遭弃斥，吾不知其尚有心胸否也。红颜薄命，为之深慨。”可说是鱼玄机一生情事的脚注，终其一生，所遇非人，薄命的岂只是红颜，才女尤是。
初恋的记忆总教人难忘，那种以为“全世界都在这里了”。分手的当下，却赫然发现，“欢乐的华屋，原来是青冢一堆”。暂别爱衰渐弃的阴郁，此后，她以诗篇播于士林，与文士相交，不避礼俗，积极追求另一份专一的爱情。鱼玄机性情刚烈，诗中经常出现抒发不平际遇的控诉。她对于作诗是全心全意的投入，善于炼字琢句，一丝不茍，在诗艺的表现上极为用心。诗是她生命的讴歌，是她精神的呈现，也是她苦闷心灵的管道。她的诗是她真实生命的纪录，所以特别深刻感人。
三、戛然而逝的生命坐标
玄机于咸通九年（868）因妒杀婢被处死 。25岁，如花的岁月停驻了，“明月照幽隙，清风开短襟…。”那是她此生最后的一首诗作，虽不见一个怨字，但离别的情绪、哀惋的凄情却从字里行间流泻出来，如山泉，似小溪，虽无汹涌澎湃之势，可那舒缓中的激越，深蓄中的蕴藏，更激起了笔者感情的共鸣。再回头看那如玉的容颜，满腹的才气，一个青丝红颜最后的背影…。生如夏花的灿烂，死如秋夜的静美，徒留给那个繁华的晚唐一段风花雪月的故事。
玄机用凄美的字型，描绘那后悔莫及的爱情。或隐或显，无所不在。终究在这种哀怨情调的深植，与李亿对她的始乱终弃确有相当大的关系。 鱼玄机的诗只写了一个主题，那就是“爱情”。只用一种颜色，那就是“冷色”。只有一个调子，那就是“哀怨”。其诗的特殊魅力在于表现了女子在爱情生活中所特有的美，一种温馨的美、悲剧的美…。
敢于蔑视封建礼教，敢说犯禁的话，做越轨的事，其可贵处正在于放荡和不安分守己，其诗丰富了反封建的内容。从封建社会妇女的理想追求肯定其爱情诗的价值，而爱情诗特色还表现在她能够以女性独有的心态和视角，融合自身的感受，并使之升华为理性认识，进一步增强了诗歌的表现力量。
诗是诗人性情、际遇以及生命情境的的忠实呈现，在诗歌的赏析中，可以看出诗人情感、心志的表征。鱼玄机以她独特的生命形象与生活体验，透过诗歌艺术形式的呈现，完成她创作的艺术生命。鱼玄机的诗歌，是她生命情境的真实反应，是她思想内涵的表白，比起一般女性诗人普遍狭隘的诗歌创作相比，鱼玄机的诗歌表现了更丰富、更深刻、更自主的生命涵养，在整个中国女性文学史上，有着不可磨灭的贡献。足见鱼玄机可与男性比肩的诗艺，更可肯定并确立她在中国文学史上占有的一席之地。
卡夫卡在写给未婚妻的情书中说：“请求你根据我的信，而不是根据和我相处的经验来判断我。虽然隐藏在我信中的可能性，对我也一样的隐晦…”卡夫卡，捷克文的意思是灰黑色的乌鸦。他就好似一只站在孤高枝头上的乌鸦悲哀、孤独、隐晦、冷清的活着，在不同的时空地标和玄机对望时，我们依稀可以听见卡夫卡说：“你自己本身就是一个问题，不论如何，别人都无法了解你。”
观玄机一生，可说是传统女性的异数，她自负自傲，虽被弃却不甘命运的安排，发出“自能窥宋玉，何必恨王昌。”《赠邻女》的豪语，相较于科举，她也不肯稍加退让，直认为可与男子一比高下。《唐才子传》载：“观其志意激切，使为一男子，必有用之才。”可算是于玄机的知音人。然而，她却又如常女般，摆脱不了情字牵绊，一生为情所苦，时时彷徨无依，刻刻觅其依靠。这种矛盾的性格，恐怕正是她悲剧一生的根源。
玄机的种种不幸，是那个时代的社会环境所造成的结果，是社会价值观强加在女性身上的枷锁。因此，从诸诗中，我们可以省思在男性主体意识高涨的古代社会，唐代妇女除了柔顺服从、不能独立自主的遗憾之外，然对于她们心中已然萌发的一点女性自觉，必须予以高度的肯定与尊重。
爱是一种永恒的语言，通过它，我们回溯千年，看到了玄机，还原了玄机，理解了玄机，也重新理解了我们自己，对那种怅然和浪漫的感受，再也无法忘怀。活着，只是油墨上的一角，明天之后，还有谁翻阅的到？寻寻觅觅，冷冷清清，她的故事将一直被传说下去…。花有情才香，鱼嗜水之欢，不清楚谁能能够原谅？
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