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陈世旭、李春雷、鲍尔吉·原野、沈苇、乔叶、任林举、陆春祥、罗伟章、陆梅、苏沧桑……7月3日-6日，苍南名家云集。来自全国各地的10位文学名家，走进苍南县城新区、碗窑古村、“世界矾都”、金乡卫城、霞关老街、蒲壮所城、渔寮金沙滩等，探访苍南的自然风光和风土人情，了解地域文化和发展成果，与浙江美丽南大门来了一场“妙笔之约”。
3天里，名家们眼观、耳闻、心想，全方位感观苍南之美，现将8位作家的“初体验”以及对苍南文化发展建议进行摘录，一起来看看吧～～
李春雷（河北省作家协会副主席、曾获鲁迅文学奖）：我从北方来，发现苍南与北方是完全不同的两种风情和风格，我正由走近到走进，感受它。逛了苍南县城，原来我以为苍南就是一个普通的小城，没想到你们的县城颇具大城市的气象，现代城市的气息。而且还有茶香、果香、书香，文化的特殊的芳香，这个城市太出乎我意料，有一种特殊的、别样的美好。
采风团在碗窑古村看制碗
碗窑古村落制造的粗瓷粗碗，养育了这方水土上的这方人，这碗由粗到细，从一碗水到一碗粮、一碗茶、一碗酒，我们的生活在富裕起来，丰富起来，一直到今天这个新时代。我似乎能听到这片土地发育、成长、发展的脚步声、脉搏声，看到这蓬蓬勃勃的景象。在新时代，我们崇尚绿水青山就是金山银山。我认为苍南现在对古村落已经保护得不错了，但可以更加原汁原味的保护，在自然的基础上，进一步凸显传统的元素，让我们站在新时代能够看到原汁原味的传统时代，对比会更强烈，吸引力更强烈，更具特色。
沈苇（浙江传媒学院教授、曾获鲁迅文学奖）：东海之滨、玉苍之南的苍南，我改了一下：“大洋之滨、苍天之南”。这里有山有海有平原，人民在这片土地上生生不息，自然风光非常美丽，还有人文的积淀也很深厚。碗窑和福德湾两个古村保留得非常好，建筑也很有特点，渔鼓、提线木偶等非遗体现了文化的丰富性，我觉得这片土地上文化的差异性造就了这片土地的活力。矾山的312平硐，它是几百年形成的工业遗产，既有历史感，又有体验。矿洞越往里面走，感觉往时光深处走一样，这种体验是非常有魅力的，非常美好的。
采风团参观矾都矿石馆
行走、观察、体验、思考，这是一个作家要做的功课，而且是相互联系在一起的。我相信通过这次苍南之行采风团的作家肯定能够写出非常好的作品。这两天，我对苍南的植物感受很强，碗窑村的仙人掌、筚篥，鹤顶山的映山红，我可能会写写。我在新疆沙漠里面呆了30年，对大海也很向往，也可能会写一写苍南的海。
乔叶（河南省作协副主席、曾获鲁迅文学奖）：我看到了一个丰富的、多元的、层次很饱满的苍南，跟我想象中的不一样。虽然来之前做了功课，但是纸上读来终觉浅，还是要到实地去看看，全方位感受苍南的文化、历史的气息。温州地区普遍经济比较发达。但我觉得特别可喜的一点是你们在转型上富而思雅、富而思文，在文化上做了很多的功课。比如福德湾，为了让原居民回来住，政府付出了很多努力。历史给了我们很多遗产，但是要怎么挖掘，怎么样照耀，让它发光，跟我们当代的生活发生关系，我觉得是一个特别重要的课题，我觉得你们做得特别好。
采风团探访312平硐
312平硐的地下会议室，虽然现在是遗迹了，但是他的气息还很丰富，在那里能想象到过去，印证过去，然后和现在对应，让人觉得我们现在幸福的生活其实是有很多人的血汗积累，智慧的创造，才打磨出来的，令我震惊。碗窑古村的瓷器，也很精致，新农村的打造也非常精准。
我觉得夹缬的扇子这个创意产品做得很好。古老的工艺，用一种让它焕发生机的方式，走进寻常百姓家，同时具有艺术的品质，配上正能量的语言，又进入到精神生活中。苍南文化的积累和储藏非常丰富，怎么把它做深做细，做得更精致，更有活力地进入生活中，我觉得可能是一个具有建设性的方向，我挺期待的。
任林举（吉林省作家协会副主席、曾获鲁迅文学奖）：苍山之南，苍南的名字非常诗意。来到苍南，可以明显感受到经济的发达，同时给人一种时间的印记，不论是商业的变迁，还是抗倭纪念馆，都保留了许多历史痕迹，让人们感受到深入时间的文化、经济和政治。
古戏台观看非遗表演
在桥墩、矾山，我能感受它们承载着的悠久历史，那些历史感和时间的纵深感神秘莫测、奥妙无穷。碗窑600多年的历史，从古迹的保留，现场的气场和氛围，都尽显沧桑。在金乡，我能感受到卫城文化，它既是军事的，同时也是文化的，若把这些精品文化连接起来，就是一片东南沿海的防线，它为我们讲述了历史故事，有着很深的人文因素。
这几天的行程让我深切感受到，苍南各级领导对文化非常重视，也切切实实在保护文化遗迹上做了许多工作，苍南有着浓厚的文化发展氛围，发展现实的同时也在发掘历史，这是非常令人振奋和感动的，有机会我还是会来到苍南，看一看写一写，领略这里的别样风光。
陆春祥（浙江省作协副主席、曾获鲁迅文学奖）：我对苍南的印象，用两句话来概括就是，苍南是延续着南宋陈傅良、叶适事功学派的云脉，又是中国改革开放温州精神的重要实践窗口。通过几天的深度体验，更有一些独到的发现。碗窑和矾山两个点有共通的地方，就是他们都已经成为一种过往，是苍南以前百姓生活依赖的那种过往，现在成为历史。
探访蒲壮所城
讲好苍南故事，我认为一方面，苍南本地要按照比较高的要求，深一步挖掘历史文化的亮点，将景色与文化、旅游相结合，产生经济效益。另一方面可以通过作家采风、请网络大V来进行各种层面的体验，立体全方位的推介苍南。比如在矿洞的地下会议室，我们可以策划一场直播，讲述600年历史的矿洞，曾经辉煌，现在变成一个遗址，下一步将变成世界遗址公园，从这个角度去做，主题是：“给我一小时，还你六百年”。霞关渔港很壮观，渔船停靠是一个暂时的休养生息，也是人们对海洋的尊重；在霞关老街行走，能让人还原几百年前现场，繁盛的交易；在渔寮，面朝大海，恨不得马上投入海的怀抱；沿路看到四季柚、甜瓜，就能够想象一年四季，马站百姓富足、悠闲的生活。
参观金乡徽章厂
悠久的历史里面，苍南也做出了自己特有的事业，特别是徽章厂，以前是技术含量不高的一个产品，现在做成了行业大腕，它的理念在不断更新，这个企业就是苍南的一个窗口，一个精神的显现，别样的精神支撑着实现新苍南建设。
罗伟章（四川省作协副主席、《四川文学》执行主编）：苍南一方面很大气，有山有水，自然赋予的东西，另一方面又有很精致的地方，精致当中又有自己的创意，它不是江南的那种普通的精致，他的精致里边含着人的某种意志，这种意志是克服，是超越，我觉得跟苍南的精神是一致的。碗窑村蛮有意思，它本身带着一种迁徙的文化，迁徙本身它是被迫的，一个族群遇到灾难，背井离乡到另外一个地方，但是过来之后依然做的这么好，山、水、人达成和谐，现在又顺势而为、与时俱进、顺应时代，开发旅游，我看了挺感动。
采风团探访312平硐
矿洞以前很热闹，现在来说是废弃了，但废弃只是一种形式，有一种废弃它其实是一种生长。不是说废弃就把它丢掉了，而是在我们的记忆当中，精神情感中留下一种回忆，让后人知道我们曾经有过这么一段岁月，我们的先辈曾经这样生活过，我觉得这个蛮好。
陆梅（上海市作协理事、《文学报》主编）：苍南有瓯语、闽语等多种语言，又有海陆河特殊的地理环境，形成了多元的文化，令人流连。在碗窑古村时，我能感觉看到了一个沧桑的老人，它有自己的时间和命运。尽管碗窑现在不再生产，但它的历史遗迹和文化的保留却让它成为了一个民间博物馆，它没有停驻，它还在“生长”。于是我思索，怎样把老人的故事讲出来，如何礼敬和激活它的沧桑，这是我们当下很多现代人的使命。
走访霞关老街
文化的创新是引领一种新的生活方式。在霞关，走过渔港、穿过老街，感受到这里的渔业一步步发展成为一种特殊的创业形态。不论是当下居住的原住民的生活状态，还是外面的居民把新的生活方式引进来，两相融合就是文化的创新，也是第二次创业。在我看来，温州模式在中国已经是一种象征，温州人就是能闯敢闯，如果说80年代改革开放是他们的第一波创新，那今天在这样的土地上，我所看到感受到的就是文化的创新，它们关乎精神和引领。孔子所说的“礼失求诸野”的这个野就是指民间，我们曾经失去了的风物、风习、风华、风骨，如果不捡拾出来，将会如同历史迷烟，成为过往。
苏沧桑（浙江省作家协会创研部主任、浙江省散文学会常务副会长）：苍南虽然不大，但是风景优美，也很有当地特色，这里有着浓厚的农耕文化，同时完美结合了海洋文化。苍南人的性格豪爽、能干、智慧，也有着敢为人先的优秀品质。在碗窑时，我亲手参与制作微陶，所以对碗窑的制瓷文化有着切身的体会。我曾经接触过龙泉青瓷以及南宋官窑等窑瓷器皿，相较而言，苍南的碗窑有一种特别古朴的味道，它不仅仅蕴含着一股田园气息，还有一种特殊的海洋味道。在听说当地老百姓烧制出碗窑是用来做餐具，而不是拿来观赏时，我觉地碗窑很有实用性且特别接地气，这也特别契合苍南的气质。
经过几天历程，我可以感受到苍南对文化的重视，这点非常难得，文化对未来经济发展肯定是有相辅相成的作用，因此重视文化发展，例如对古村落的保护、民间工艺的传承等举措，可以有效助推苍南经济的发展。
参观金乡博物馆
来源：苍南县融媒体中心
记者：陈薇拉 林婵婵 摄影/李士明
编辑：小强
审核：林蔚 鲍承益
监制：王文波 黄益丛
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