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故宫博物馆里收藏了很多名画佳作，这些都是古人留给我们的宝贵财富。古人画画的手法有很多种，画画的类型也涉及到当时社会的方方面面。不管是直接表达还是隐喻，后人通过研究作者生活背景、社会背景都能大致看懂作者想要表达的意思。不过这幅画的含义到现在为止很少有人能看懂！
这幅画叫《骷髅幻戏图》，作者是李嵩。李嵩是南宋人，出身贫寒，后被一宫廷画师收养，跟着画师学画画，后成为“三朝老画师”
他画的《骷髅幻戏图》中有两个骷髅人，大的骷髅人操纵着小骷髅，旁边放着行李；骷髅人后面有一正在喂养婴儿的妇人；右边地上有一个正在爬的小孩子，旁边还有一个正在阻止孩童的妇人。
有人说，这幅画表达的是生死轮回，学者将画分为左右两部分。作者在画左边的大骷髅人时，运用的色调阴暗，让人感觉很阴森和恐怖，有死亡之意。但骷髅人坐着的姿势是自由放松的，与色调形成了反差。骷髅人后面妇人抱着婴儿在喂养他，婴儿代表着新生，与大骷髅人散发出的“死亡气息”形成了鲜明的对比。
右边在地上爬的孩童，面朝骷髅人，手也伸向这边。小骷髅弯曲着身体，像是在和孩童打招呼。孩童被小骷髅吸引，正在向那边爬去，表情形象生动。孩童后面的妇人，神色焦急、慌张，正伸出手阻止地上的孩童。抱着孩子的妇人也是神色不安的看着骷髅人表演，与这位妇人的表情形成了对照，可能两人都害怕自己的孩子接近骷髅人。
因为婴儿和骷髅形成了各自代表的新生和死亡，所以有人说这是作者对死亡的思考，是生死轮回。也有人说，画中的骷髅人是还在吃奶的婴儿的父亲，离开人世之后，以这种方式回到自己的妻儿身边，因为他旁边还放着行李。
李嵩将画的重点放在左边的骷髅身上，根据他的创作风格来看，主要是以农民生活和农村的自然风光为主，这幅画可能是描绘的社会底层人民的生活状态。元代一画家说，左边的大骷髅人因为风餐露宿，身上才会没有一点血肉，变成一堆窟窿。表面上看是大骷髅人控制着小骷髅，实际上背后还有一个无形的大掌在控制着大骷髅人，生活将他变成一个没有血肉和灵魂、行尸走肉的骷髅。
这幅画，李嵩到底想要表达的是生死轮回，还是当时社会底层人民生活的艰辛？不同的人有不同的理解，作者的真正意图不得而知。
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