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故事1：生命只在呼吸之间
有一个人活在彷徨迷惘之中，于是前去找一位知名的禅师，寻求未来生活的指引。他对禅师说：“大师，您是一位得道高僧。能不能请您告诉我，我的将来会怎样？”
禅师看了他一眼，淡淡地回答一句：“你将来一定会死。”
这段对话看起来虽然很可笑，但是，死亡却是人人最后都必须面对的一个事实，这个死亡事实全看我们怎么对待它。有许多人终其一生只顾着争名夺利，却忘记了不管自己怎么钻营，将来总有一天会在这世上消失，等到生命走到了尽头，才开始惊觉原来自己还有那么多值得自己去做的事没有做，可惜为时已晚。
禅师后来又对那个年轻人说：“生命只在呼吸间。”说完禅师头也不回地就走了。
是呀，生命就在呼吸之间，因为生命是有限的，所以才能显示出它的珍贵。生命的长度和深度都由自己决定。这世上没人能告诉你该怎么运用你的生命，只能告诉你，既然过去已经无法回头，未来又不可预知，只有现在是你可以掌提的，那么你只有珍惜现在，未来才不会后悔。
故事2：贫穷夫妇的裤子
《阿含经》里有一则故事，记载一粒米饭的力量与一座须弥山的力量相当。
说有一对贫穷的夫妇住在废弃的烧炭窑洞里，里面什么家具也没有。夫妻俩只有一条裤子还算体面，出门还要轮换着穿，一人出门，另一个人就在破窑洞里不出来。
有一天听说佛陀率弟子到附近托钵乞讨，妻子对丈夫说，我们原来不懂得施舍才落到这步光景，现在好不容易遇到佛陀来教化，我们必须要施舍。
家里没有可拿出手的东西，最后就把唯一的裤子施舍给佛祖的弟子。
佛祖弟子很为难，不收吧，这对破衣烂杉的夫妇苦苦哀求，就勉强收下了。这条裤子又破又脏，弟子们谁也不愿奉献给佛祖，还有的弟子提议把破裤子扔了。最后阿难尊者拎着这条裤子请示佛祖怎么处理？
佛祖召集弟子并垂训诸弥陀：“诸弟子不可以这样想，穷人的布施是难能可贵的，就拿给我穿吧！”。
阿难心生惭愧，捧着裤子和目犍连长老一起去河边清洗，谁知裤子刚一遇水，整条河立刻波涛汹涌，暴涨暴落。目犍连急忙施法把须弥山搬来镇压河水，再三努力，仍然无法平息河水的波涛，二人只好回来禀报实情。
这时候佛祖正在用斋，就轻轻拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌，是因为龙王赞叹贫穷的夫妇能够穷其所有布施的愿心，你们把这里粒米饭拿去，就可以镇住了！”。
阿难觉得奇怪，就问：“佛陀，那么大的须弥山都镇不住，这么小的一粒米饭怎么可能着镇得住那么大的狂涛巨浪呢？”，佛陀说：“你们拿去试试吧！”。
阿难和目犍连急忙来到河边把这粒米饭抛向河中，河竟然一下子就风平浪静了。于是他俩就回来请教佛陀，佛陀开示道：“无二之性，即是佛实性。一粒稻穗从最初的播种起，经过灌溉、施肥、收割、制造、贩卖……累积了种种的力量和辛苦才能成就一粒米，它所蕴含的功德是无量限的，正如那件裤子是贫苦夫妇唯一的财物，他们全部的家当，它所包藏的心量也是无限的。四海龙王懂得一粒米的功德与一条裤子的功德一样大，都由虔诚一念引出，所以赶紧退让称善。由此可见，只要虔诚一念，则小小一粒米，一条衫裤的力量，都可以与千千万万座须弥山相等！”
对于这个故事，后人作一首偈称颂：“佛观一粒米，大如须弥山。若人不了道，披毛带角还。”
故事3：想改变的修行者
有一个人牌气很暴躁，常常因此得罪别人而懊恼不已，所以一直想改掉这暴躁的脾气。后来，他决定好好修行，于是花了许多钱，盖了一座寺庙，并且特地找人在庙门口写上“百忍寺”三个大字。这人为了显示自己修行的诚心，每天都站在庙门口，向前来参拜的香客说明自己改过向善的心意。香客们听了他的说明，都十分钦佩他的用心良苦，也纷纷称赞他改变自己的决心。
这一天，他一如往常站在庙门口，向香客解释他建造百忍寺的意义时，其中一位年纪大的香客因为不认识字，而向这个修行者询问牌上到底是写了些什么。修行者回答香客说:：“牌匾上写的三个字是百忍寺。”香客没听清楚，于是再问了一次，修行者的口气开始有些不耐烦：“上面写的是百忍寺。”等到香客第三次问时，这位修行者已经按捺不住，很生气地回答：“你是聋子啊？跟你说上面写的是百忍寺，你难道听不懂吗？”
香客听了，笑着说：“你才不过说了三遍就忍受不了了，还建什么百忍寺呢？”。
改变自己，应当从改变心境做起，而不是筑造虚华的水月道场。佛家云：安神何必山水物，灭却心头火自凉。人生就是最好的修炼道场，想改变自已某些不好的习惯，就必须发自内心地想要改变，这样才会得到众人理解和尊重，否则就会沦为自欺欺人的笑话。
结语：
人生是一个机会，一个机缘，如果稍微不留心可能就错过了，所以自己要把握好自己的分寸。做人也好，做事也好，都要懂得，此生到人间到底来干什么？到底是来贪名贪利，还是要来享受低俗的快乐？是要带着使命，为了更多人的福祉，还是要准备通过自我努力好好修心，超脱六道？我们一定要经常拷问自己，处于浊世，到底要不要做一个好人？你做坏事、做恶人，一定会伤害自己的，等到因果来的时候你就会很痛苦，所以我们智慧的人，从一开始就远离恶，趋向善。
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