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老面鬼
张楚门先生在太湖洞庭东山教书时严爱亭、钱湘令都还没有进翰林院,他们在一起听张先生讲课。一天晚上,师生们在灯下谈论诗文,忽然,有一只鬼从那窗格里伸进头来。起初鬼脸不过撮箕那么大,接着,就像倒罩着的一口大锅,最后更加大得像口车轴。脸上的眉毛像扫把,眼睛如铜铃,两边的颧骨高高突起,上面堆积的尘土足足有半担。张先生瞟了它一眼,微笑着,拿出自己写的《橘膜编》给它看,说:“你认得这些字吗?”鬼默默不语。先生说:“既然斗大的字都不认得,何必装成这么个大面孔来吓人!”接着,先生又伸出两个指头弹弹那鬼脸,响声就像那破败的牛皮一样。先生又大笑着说:“原来脸皮这样厚,难怪不懂事呢。”鬼十分惭愧,一下子缩小像一粒豆子。先生回头对学生们]说:“我说这怎么装出这么个大得吓人的样子,却原来是个完全没有面孔的家伙,跑到这里来鬼混。”顺手拿起佩刀对着鬼头砍下去,“铿锵”一声响,鬼头掉在地上,捡起来一看,原来是枚小小的铜钱。
名人酒徒
东晋偏安江南约100年,当时最流行的风俗是清谈。有人不务世事、高谈空论;有人放浪形骸,饮酒高歌,竹林七贤中的刘伶就是纵酒放荡最出名的一个。刘伶当时在东晋做建威将军,每天都要饮一石酒。有时不醉、有时微醉,酒醒以后又继续饮五斗。刘伶一想喝酒就向其妻子索要,他的妻子很不赞成刘伶这样狂饮,就对他说:“喝酒非养生之道。”劝他戒酒,刘伶回答说:“你的意见很对,我发暂从此戒酒,今天你给我买五斗酒,饮最后一次。”刘伶拿到五斗酒以后,又说:“天生刘伶,以酒为名,一饮一石,五斗解醒,妇人之言,慎莫可听。”说完又狂饮起来。
当时,如刘伶这样嗜酒的不乏其人下面略举一二。晋末宋初的陶渊明是名闻遐迩的田园诗人,他辞官以后就住在庐山的栗山与里山之间的一块大石头旁。这块大石可坐10人,在此可仰视瀑布,他在兴致来时坐在大石上饮酒,酒醉后就仰卧在大石上。他的朋友颜延之顺路来看他。就与他同饮。见他生活困顿,临走留下二万钱让他买米,而陶渊明得到钱却又送给酒家了。据说吴兴太守陆纳与大司马桓温是酒友。陆纳问桓温的酒量,桓温说:“饮酒三升就会醉,吃肉不过十块。”陆纳临行时邀桓温喝酒,桓温欣然接受。陆纳只带来酒一斗,鹿肉一块,同座的人怪他带的酒肉太少。陆纳则说:“桓公的酒量只有三升,我的酒量只有二升,所以只带一斗酒来。”说完,宾客们才觉得陆纳为人的好
国人皆曰可杀
孟子对齐宣王谈过关于选拔人才的问题。孟子说:“国君选拔人才,应当不论其人的地位高低,也不论同你关系的亲疏,必要时,地位低的人可以超过地位高的,关系并不密切的人可以超过亲近的。因为,地位高的,同你亲近的,不一定都是贤能的人才。不过,地位既低、关系又不密切的人,他们的情况就往往很不容易了解,因此在考察某人是否贤能的时候,需要特别慎重。一定不要偏听少数人的意见,而要听取多数人的意见。如果多数人说某人贤能,经过考察,证明他确是贤能,然后才可进用或提升。如果多数人说某人不称职,经过考察,证明他确是不称职,然后才可免职或开除。如果多数人说某人可杀,经过考察,证明他确是可杀,然后杀他,这样,杀他的不是您国君个人而是全国人民。”“国人皆曰可杀”这句成语,便是从孟子这段话来的。形容罪大恶极。
飞鸟惊蛇
草书始于汉代,当时通行的是草隶即草率的隶书。后逐渐发展成为“章草”。到汉末,相传有一个叫张芝的书法家脱去了章草”中保留的隶书笔划形迹,上下字之间的笔势,往往牵连相通,偏旁相互假借成为“今草”,即一般所称的草书。到了唐代,草书又有新的发展,出了笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。据载,唐代有一位僧人叫释亚楼,善草书。他曾自题一联:“飞鸟出林,惊蛇入草。”意思是说,草书要写得活泼生动,犹如鸟儿飞射出林,惊蛇窜入草丛。后人用“飞鸟惊蛇”称赞优美的草书。
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