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亳州城隍庙是古代亳州一座最辉煌的庙宇，被人称作“艺术宝库”。它坐落在今新华路中段往北直至和平路，东靠华祖庵、砂礓坑，西靠道德中宫、问礼巷，北靠城墙脚下的北城海子，南面的庙门与夏侯巷毕齐。庙门往南有一条南北街道（即今新华路南段）叫“神路巷”。为什么叫“神路巷”？
亳州城隍庙手绘图
山门
因为每年阴历六月十七日，城隍庙逢香火庙会，人们将木雕城隍爷放在八仙桌上，抬着游行，称城隍爷出巡。伴着高跷、鬼会、肘搁等民间艺术，可热闹了。城隍爷出巡必经这条 街，所以叫“神路巷”。从“神路巷”南 头的东门大街往北放眼一看，就可以 看到这座金碧辉煌的庙宇。可是你 走到庙门前却不见山门，怎么回事呢？因为庙门前边有一堵高大的影门墙。转过影门墙，方可看到城隍庙山门。山门两旁的明柱上有一副楹联道：
阳世官刑虽幸免 阴司法网总难逃
山门三间，玻璃瓦盖顶，高大巍峨。门洞两侧雕塑着面目森严的四大天将，令人望而生畏，毛骨悚然。四大天将前面，东西两边各立着两匹泥塑的高头大马，身长丈二，高八尺，威风凛凛。马前各有二武士执辔。
亳州道德中宫
穿越山门，便进入城隍庙前院。前院面积很大，东西厢房内塑着各路神仙，神采各异，千姿百态，光彩照人。大院内经常有说书的、卖唱的、卖艺的、吹糖人的、捏面人的等各色杂耍，热闹非凡。城隍庙内每年冬春饥寒交迫之时，施粥放饭，也就在这个大院。
大院的东南角有一座三层宝塔，琉璃瓦盖顶，建筑工艺十分精巧，名曰“胡乐乐塔”，是亳州“乐善好施”的大善人胡乐乐安息之所。胡乐乐也是一位穷人，他每年都向各家富户求粮求衣，向穷人施舍。他本人就住在城隍庙内的包公祠内。
戏楼
城隍庙前院北边，正对山门是一 座戏楼，包公祠就在戏楼西边。戏楼比山陕会馆的花戏楼还大，但不如花戏楼建筑精巧。戏楼面北，正对着城隍庙大殿。戏楼两旁立柱上也悬着一幅木雕对联曰：
亳州花戏楼外景
想当年那段情形未必若此 ；看今日这般光景或且有之
大殿建筑宏伟森严，门两旁明柱对联曰：
善恶难瞒何必阶前叩首 瑕玉了彻岂容台下摇唇
亳州花戏楼戏台
大殿神台上迎门正位是一尊城隍庙的木雕活像。说是活像也是真的，譬如他在那里庄严肃穆地坐着，你不小心按了他的膝盖，他就呼隆站了起来！令人三魂走窍。大殿内还塑有开路鬼、响当神、黑鸡、白鸡无常鬼、牛头马面、阴司判官等等，一个个青面獠牙，面目狰狞，阴森可怖。
阴司法庭
后院东西殿房为阴司法庭，因此明柱上的对联具体而醒人。东殿对联曰：
泪酸血咸方悔着手辣口甜 只道人间无苦海
银白金黄但见之眼红心黑 哪知头上有青天
西殿对联为：
你虽然轰轰烈烈所作所为问此日天良何在
我这里明明白白积善积恶到后时果报无差
东西殿房内塑着十殿阎君及各类阴差，相貌威严，显示出“法不容情”的威势。十殿阎君面前塑有阴间 好人升入天堂或登上官路的情景，也塑有阳间恶人到阴间受到惩治的惨状，其中有下油锅的，用锯锯的，钩着脊梁骨用秤称的……墙上壁画生动逼真，描绘着十八层地狱中恶鬼受罪情景，体现着“善有善报，恶有恶报”的自古以来的哲理。
城隍庙为道家圣地，大殿后有道房，为众道人所居。
亳州灯展脸谱
如今安在哉？
新中国成立后，城隍庙由“阴司法庭”改成了“阳间法庭”，成为亳县人民法院的所在地。70年代初，时任县委书记的周鹏程看到亳州城内没有一条南北方向的汽车道，便动议从神路巷往北通过城隍庙修一条南北车道，连接人民路及和平路两条东西干道。这样，城隍庙就“夕阳无限好，只是近黄昏”了。后来，这条路修好，定名为新华路。新华路开始修得较窄，改革开放以后，又重修了一次，才有现在的规模和景象。
作者：李绍义，发表于亳州晚报，收录时有改动
亳知社
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