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北跨院东侧砖雕窗局部：鱼化龙。《汉书·西域传》载：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕。乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾樟目，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”龙头鱼身之龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说演变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化——半坡类型时期的鱼图腾崇拜，《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是鱼变为龙的早期过渡形态。
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龙就是神化的蛇虫，《海外南经》云：“虫为蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。
太狮少狮
《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。鱼化为龙，古喻金榜题名，蕴涵飞黄腾达、平步青云的理想。此雕龙首仰面朝天，鱼尾随波浪摇摆，欢腾嬉戏，颇具动态，寓意高升昌盛。
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南跨院南门砖雕门罩局部：太狮少狮。狮作为自然界猛兽之一，传说能食虎豹，乃兽中之王。佛教经典对狮子非常推崇，是佛法威力的象征。
鱼化龙
佛教自东汉时期传入中国，狮子形象在人们心中得到了神性升华。中国人喜欢用狮子保平安，纳富贵，降吉祥。
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“狮”与“师”同音，“大”与“太”近音，“小”与“少”近音。“太师”始置于西周，为三公之首，职掌教养监护太子或幼主，是辅弼国君的执政大臣。
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“少师”春秋时卫与楚曾设此职，也是君主的辅弼之官。太狮、少狮因谐音取意为古代官名，寓意官至太师、少师，世世代代高官厚禄、飞黄腾达、子嗣昌盛。且“狮”与“事”同音，更表达事事如意的愿望。
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此组砖雕大狮与小狮构图。大小狮子乘祥云而来，尾部均为火焰纹。太狮头部硕大，深浮雕双目、眉首相连。鼻孔微张、龇嘴含舌。
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全身鬃毛卷曲，尾部向上轻扬。太狮俯卧顾望身旁少狮，少狮形体娇小，亦作俯卧欲跳之状，狮尾摇摆，尾巴丝丝分缕，清晰可辨。
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