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程氏教孩子后汉书中的《范滂传》，书中记载：后汉时的范滂因反对宦官虐政而遭通缉，范滂为不连累县令以及母亲而主动投案，范母送行则大义凛然：“你今天能得与李、杜齐名，死亦何恨！既得盛名，又求长寿，岂可兼得？”范滂跪拜而辞老母。母亲叹谓儿子：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”这时十岁的东坡竟然提问道：“妈，我长大之后若做个范滂这样的人，您愿不愿意？”
有一天，程夫人带着这十来岁的小苏轼读《后汉书.范滂传》。
范滂是汉代的一个官员，铁面无私，得罪了很多权贵，他办案子不讲人情，结果被人家诬告了，判了死刑，将要走上刑场。临上刑场的时候跟他的妈妈告别，他说，母亲大人，儿子不能进孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要太过悲伤。范滂的母亲怎么回答？他母亲说，一个人既要追求留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能呢？你为了理想舍弃自己的性命，我这当妈的支持你！就是这么个故事，讲完了。
十来岁的苏轼会有什么反应？他对他妈妈说：母亲，我希望长大以后也做范滂这样的人，您同意吗？
注意这苏轼他才十来岁，但他脑瓜子很聪明，他问他母亲你同意吗，这是反过来考他母亲的。
如果您是程夫人，您将如何作答？
可以有好几种回答——
第一种，No.1，好儿子有志气，妈妈支持你；
第二种，No.2，说儿子你真不错呀，你这范叔叔，范滂叔叔也是好样的，可是有一样，咱们能不能不死啊；
第三种，No.3，别瞎说，什么死啊活啊的，老娘还指着你养老送终呢，老老实实在家给我待着。
大家虽然笑了，可是你很难说这三种回答谁对谁错，他都有合理性。关键是这程夫人她怎么回答苏轼的这个问题，程夫人很平静地说：你能做范滂，我为什么不能作范滂的母亲呢？
同志们哪，什么叫人格教育，什么叫道德教育，什么叫做潜移默化，什么叫做以身作则？！苏轼这一辈子活得是光明磊落、爱憎分明、潇洒自如，眼睛里不揉沙子，为什么？就是因为小时候有他父亲和母亲这样的好家长，这样高质量的家长，给他的良好的教育，这个实在是太重要了。
兴衰无不本于闺门
如果说苏轼兄弟有家学、师学渊源，这就是以母为师，以父为师，那么苏洵却没有什么家学、师学渊源，而是自学成才。
眉山苏氏在苏味道以后，三苏以前，没有出过什么名人。
苏洵的父亲叫苏序，为人平易，轻财好施，“喜为善而不好读书”（曾巩《苏序墓志铭》）。苏洵也少不喜学，而喜游山玩水。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，这里的苏老泉指苏洵。老泉本是苏轼晚年之号，而从南宋开始，就误老泉为苏洵之号，《三字经》的作者亦沿此误。
一般人在二十七岁还没有读多少书，就不会在学业上追求了，但苏洵不同。司马光《程夫人墓志铭》载：“年二十七犹不学，一旦慨然谓夫人曰：‘吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？’夫人曰：‘我欲言之久矣，恶使子为因我而学者。子苟有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。”
“我欲言之久矣”，表明程夫人早就希望苏洵能发愤苦读；但学习必须靠自觉立志，如果因父母、妻子要求自己读书而勉强应付，是不可能持久的，也不可能取得成绩的。现在苏洵既然自觉地立志苦读，程氏于是“罄出服玩鬻之以治生”；苏洵“由是得专志于学，卒成大儒”。
司马光说：“妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣，况如夫人能开发辅导，成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。”完全有理由这样说，没有程夫人，三苏父子是不可能有这样大的成就的。
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