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汉中离带吕洞宾修道，修道刚收吕洞宾为徒的时候，他给吕洞宾个包袱，说你被肩膀头上，你记住，你跟着我这些年，身边须臾不可离了此物，睡觉你都得搁枕头边上，只要出门走你就背身上。
你想这包背起来特别沉得有几十斤。吕洞宾也是走道非常难受，累得直喘气。有这么一天，汉钟离带吕洞宾登山，汉中离轻手利脚什么也不带，健步如飞，上山吕洞宾背这么沉个包，这一步一磕头似的往上走，汉中离到了山顶了，再回头看吕洞宾还在半山腰，但是一看吕洞宾不辞辛劳，一步一步带喘的上来！汉钟离很高兴，就说徒弟你还真有这毅力，看来你是一个得道之人。说着说着呢，吕洞宾说，师傅背太沉了，能不能歇一些会？汉钟离说可以，他就把这包袱斋起来往地上一放，结果这是个斜坡，咕噜噜噜噜这包袱就轱辘下去了。
一看，吕洞宾赶紧跑去追。结果这包袱一直估了一下，得有几十张，啪碰到。边上一棵树趴着，包袱就散开了。等到吕洞宾定睛一看，包袱里是什么一块石头，把吕洞宾气坏了，我这师傅是逗孩子玩呢？我以为给我这包袱，这是法器，这是无上的宝物，可能我得到之后，这就我的东西了，这得多珍贵。这么一块烂石头，回身一看，汉钟离下来说，师傅，你是不是逗我玩，你怎么我背三年这么块大石头，把我累成这样，累得跟孙子似的。你不知道，这是个宝物，说怎么是宝物，你来看，一伸手，这石头金光闪闪，变成一块金子，这么大个金子。这东西一看，是神了是吧？
汉钟离说我点石成金之术，今天我就交给你。于是念动口诀告诉吕洞宾，怎么样能点石成金？吕洞宾可以学会了，突然间来了句师傅，学会了这我也不使他为啥？不仁义不道德。哈林说怎么个不道德？他说师傅你想想，你这点石成金了，这石头就真是金子吗？汉钟离说那倒不是。他这金子有有效期，别的金子千秋万载都是，我点这玩意，300年保质期。就过了300年以后，他又回成石头了。吕洞宾说师傅，你这么一说，我更不能用，为啥？我帮助别人。这个人穷人没钱，好，我点石成金，石头变金子，给了他高兴，可是300年之后，这金子不论传谁手里，一下子变成石头了，这人得多倒霉吧！他得多难受，我不能帮一个人又得罪几个人，我不能对她好，又害了另外一个人，让人家空欢喜一场。
甚至可能人拿着金子正要给老母亲治病的，往这一交易买东西变成石头了，我不把人坑了。这就好比演员登台，我祝你们各位这个抬头见喜，低头捡钱。大伙高兴了，你钱捡钱的时候高兴了，丢钱的人得多闹心。汉钟离一琢磨，说的是有些道理，说在你面前我很惭愧，我也没想到这个。这样，今后咱师徒都别使这个东西了，我今后也绝不再使这法术。所以自那以后汉钟离，没有在使过点石成金，他没使过点石成金，他穿得破破烂烂，他不就成了穷的象征了，他就不是富的象征。所以你看咱们求仙访道，说了这么多神仙的事儿，其实神仙的是哪是神，都是咱们凡人的事。我刚才说这汉钟离点石成金的故事。
其实跟我们现实当中很多人从祖辈那儿继承家产，你以为万贯家财，坐吃山空你就花去，你没有能耐，你不能保证你的家财能够稳定，甚至有增长，早晚有花没那天。所以中国古代老百姓总结那么一句话，子孙不如我，留钱做什么，子孙强过我，留钱做什么？就是爹妈，要是能力很大，要孩子能的比爹妈还大，那我给他钱干嘛，他比我能挣钱，他用不着给他留钱，如果这孩子能，那不如我留给他坐吃山空罢了！穷人一开始就穷，他日子好过，他习惯了。他一开始大富大贵，后来败了，这日子可难过了。好比盲人，打小就盲，不要紧，见过桃怎么洪流怎么率在忙着，心里太难受了。
所以中国古人的智慧很多时候体现在民间传说上，咱们给大伙说八仙的故事，其实目的也在于高台教化，说的是咱们凡人的事。
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