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文：袁芊荨 yuan-qianxun
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八字命理学是《易经》衍生出的一门学说。八字命理术源远流长，历经数千年而生生不息。
八字命理学创立至今，其研究的延续性历代不衰，并长期根植于中国民间。
据说关于命理学说从鬼谷子时代就开始了。
这种据说是经不起商榷的，因为在鬼谷子生活的时期，干支历法还尚未形成体系。
汉代的王充，著有《论衡》，在这本著作中他提出了人的命运的初禀说和气禀说。
初禀说认为，根据母亲怀孕的时间转换成干支纪时就可以知道吉凶了；
气禀说认为，气的厚薄，显然是从出生时的八字做推断的。
王充生活的汉代肯定是没有八个字的，推测是根据年月的天干地支，呈现八字当中的四字要素，可以看作是八字命理术的萌芽。
经三国、两晋，到南北朝时期有不少论命的记载。
如晋代郭璞著《玉照定真经》、南朝陶弘景的《三命抄略》···
东汉末年的管辂，是三国时期曹魏术士，著有命理书籍《天阳决》，占人生死吉凶，颇为应验。
到了隋朝，萧吉著有命理书籍《五行大义》。此书为命理学几类了许多的基本法则。
唐朝命理学大成-李虚中
唐朝的李虚中，在唐德宗时期任殿中侍御史，他对八字的研究，开始采用年月日的天干地支进行推算，其实就是六字推理命运。
《李虚中命书》在明代官方编撰的《永乐大典》和清代《四库全书》中均有收录。
据说，他推算人的命运很灵验。这里面还有一个很有趣的故事·····
唐代文学大家韩愈听人说起，朝中同僚李虚中擅长推测人的命运，止不住好奇之心。
有一天就慕名而去找李虚中，果然传说不假，算的精确，并称赞其“虚中算命，百不失一、二。”
正是有了韩愈的背书，李虚中名声大震。
唐朝时期的命理术虽然只有六个字，即采用出生年月日的天干地支，但推测的逻辑思维和形象思维，已经为后来的八字命理术打下了坚实的基础。
故此，后世称李虚中为命理学的开山鼻祖。
北宋时期---徐子平，八字命理术创始人
徐子平继承了李虚中的命理推演方法，并有重要的创新。
他在李虚中六字命理的基础上，加入了时辰的天干地支，发展出了以年、月、日、时为基本信息的八字命理术。
且以日元为核心，正五行为主的八字论命系统，沿袭至今。
后人根据宋代徐子平的八字研究成果编撰了一本书《渊海子平》。
自此，八字命理术的年月日时构建的完整体系建立起来了。
因此，八字命理术亦称为子平术。
南宋末年还有一个命理学家-徐大升，命理著作有《子平三命通变渊源》、《五行生克赋》。
据传，徐大升根据徐子平的《渊海》、《渊源》两本书，汇总编撰成命理著作《渊海子平》。这个后人应该就是徐大升。
《渊海子平》的问世传播，使命理术日趋发展完善。上至达官贵人下至黎民百姓都知晓八字。
明清时期，是八字命理学发展和深化的高峰。
发展到明代，明朝的开创者刘伯温，撰写的命理学大作《滴天髓》；
明朝的道御史万民英（万育吾）的命理学大作《三命通会》；
神峰子张楠的命理学著作《神峰通考》；
明末的《拦江网》，作者不详。
都代表了八字命理术高超的发展水平。
明朝时期八字命理术，不但达官贵族出书立著，平民百姓更是推崇，民间算命之风盛行。结婚双方要合八字，添丁添子，都要以此来趋吉避凶。
清朝时期的纪晓岚整理的《四库全书》，在命理及术数方面，留下了许多珍贵的历史文献资料。
袁树珊所著的《命理探源》；沈孝瞻的《子平真诠》 ；清末的余春台编撰的《穷通宝鉴》。
近代时期的韦千里所著的《千里命稿》，是命理学研究的传承成果。
凡是能在历史上长期存在的事物，必然有它的合理性和存在的价值性。
八字命理术借助十天干、十二地支的能量系统，破译人类的“生命密码”，研究命运。是研究影响人体导向的生物场，研究人与宇宙间的协调顺应关系。
人们需要发挥自己的主观意志去改造自然，在顺应自然的原则下，发挥人的主观能动性。
当你了解命运奥秘之后，则命运就掌握在你的手中。
行好运时宜把握时机，努力奋斗；行坏运时宜静守为安，勿踏危机，减少损害；吉凶参半的运程，得意须防失意，往来知节要稳步，进退谨慎要三思。
趋吉避凶有序进取。
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