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七夕节:这个与爱情无关的节日 是如何变成“虐狗节”的

时间:2009-09-25

中国四大民间爱情故事牛郎织女、梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女哭长城,其中七夕节以牛郎织女为载体

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每年七八月份,各大商场疯狂的促销广告满天飞的时候,就是在提醒广大男同胞们——七夕节到了。

中国四大民间爱情故事《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》,其中七夕节以《牛郎织女》为载体。七夕节,我国传统节日,定于每年农历七月初七,是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个,被誉为“中国的情人节”。

其实,在古代七夕节是女子的专属节日,爱情没有半毛钱关系,都是商家的营销策略,不将它和你的终生大事扯上关系,怎么能让你掏钱呢?就像他们鼓吹钻石代表爱情一样,其实钻石本质就是一颗石头而已。

在古代,未出嫁女子被养在深闺中,一年中极少有机会可以外出,但在七夕这天她们可以身着盛装,和自己的姐妹们外出玩耍,故又称“女儿节”。

姐妹们聚会

同时,七夕节也是女子们向织女乞求巧艺的日子。这一天女子们会拜织女,祈求自己能够心灵手巧,还会展示刺绣、针线等手艺,故又称“乞巧节”。

穿针乞巧

今天,让我们看看七夕是如何由“女性节”变成“虐狗节”的?

起源于星宿崇拜

远古时期,科技落后,人们认知水平有限,认为自然界是由神明掌控着的,对各种无法解释的自然现象产生了崇拜,“牛郎织女”自然天象就是他们星宿崇拜的典型代表。

北斗七星

《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”

织女星没日没夜地运转七次,也织不成一匹布。那颗明亮的牵牛星,也不能像人间真牛拉车厢。

星宿现象

明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”

由此看出,春秋战国时期,七夕只是祭拜牛郎星和织女星,反映农耕社会男耕女织的一种现象,和爱情没有关系。

故事演变

根据东汉《风俗通》记载“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”

这时牛郎织女的故事初现雏形,可追溯到东汉时期。

到了魏晋南北朝时期,很多人在战乱中流离失所、妻离子散,于是他们将对生活美满的希望寄托在神明身上,就是在这样的时代背景下,牛郎织女的故事成型了。

牛郎织女

南北朝时,任眆在《述异记》中记载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

这便牛郎织女故事的最终版,一直流传至今,并不断地被赋予新的文化内涵,它后来也被赋予了人们渴望冲破封建礼教等级、追求自由爱情的美好愿望。到现代,更是有了“秀恩爱”属性。

七夕节送礼物

同时也让我发现了一个问题,在西方童话故事中,穷姑娘爱上王子总会幸福快乐地生活在一起,而中国传统故事中,贵小姐爱上穷小子十有八九以悲剧收场,为什么?爱情和婚姻中门当户对是否真的很重要?欢迎留言讨论。

参考资料:《诗经》,《月令广义.七月令》

(图片来源于网络。侵删!)

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