一 庖丁解牛 职场精进之道
庖丁为梁惠王解牛，他手起刀落，如入无人之境，顷刻间把一头牛精确地肢解，如一片片泥土纷纷滑落。他操刀的声音，以及牛肉被切割的声音，就像乐曲的节奏，让人听起来舒适、悦耳。
而这熟练的手法和步骤，在庖丁来说早是烂熟于心。他告诉梁惠王，在刚学宰牛技艺时，他还要紧紧注视着面前这头牛，但三年以后，他已无需看牛。他“以神遇而不以目视”，全凭心神去领会和感受牛的各个部位，进而做到顺应天道，“游刃有余”。
19年的宰牛经历，让一般的“艺”已上升到“道”的水平。庖丁宰杀了数千头牛以来，薄薄的刀口仍然像新磨的一样精光发亮。而较好的厨师一年就要更换一把刀，因为他是在“割肉”。而一般的厨师一个月就要更换一把刀，因为他是在“砍骨头”。他们都还没有学到庖丁，那“以无厚入有间”的诀窍，也就是精确把握牛的身体各部位筋骨与肉连接的“缝隙处”。
同样类似的场景，是在欧阳修的《卖油翁》里。老翁取一个葫芦放在地上，以一枚铜钱盖在葫芦口上，徐徐用木勺舀油倒入其中。只见油从小小的铜钱孔沥入，而丝毫不被沾湿，他也只是自言“唯手熟尔”。
职场中，想了解和掌握一件事不难。可是，想真正精进，却需要长期的勤学苦练。现实中，各行各业的翘楚、大咖，又何尝不是从熟练到精进，不懈追求而有大成就呢？没有最好，只有更好，数十年如一日的不断精进，才是永立职场不败的“王道”。
二 泽雉啄饮 生活遂心之道
沼泽中的鸟儿，走十步才能喝到水，走百步才能觅到食，看起来很挣扎无奈。可是，如果把它放在舒服的鸟笼里，它却极不愿意。为什么呢？
世间总有笼中之鸟，不用觅食，看上去过着无忧无虑，温暖安定的生活。可是，那属于鸟的在蓝天碧野畅游、翱翔的自由精神，却被生生扼杀。所以，鸟儿宁愿扑腾着翅膀，面临危险，却要顺遂自己自由的心志。
我们小区里有一户人家，家境殷实，可老夫妇俩却有一个，让儿子无法接受并深恶痛绝的爱好。那就是，他们喜欢捡拾别人不要的废品，并拿去卖钱。经济实力雄厚的儿子，实在想不通，自己不是不孝顺，也不是无力照顾二老。为什么衣食无忧的父母，就喜欢占这样鸡毛蒜皮的“小便宜”呢？
老父母知道儿子反对，就只能偷偷背着他搜集废品。终于有一天，家庭大战爆发，儿子气急败坏、大发雷霆，责怪父母故意让他“丢面子”。老俩口无奈，最终说出了实情：
原来他们觉得自己老了，每天只是衣食无忧地享受生活，没有意义。他们通过自己的小小“卖废品”举动，哪怕只能赚一毛钱，却有一种辛苦付出的收获感和成就感。儿子这才真正理解了父母，明白让父母的生活能“顺遂心意”的重要。
生活对于每个人来说，都有不同的意义。我们对生活和人生也有不同的追求和希望，这其中滋味只能是“如人饮水，冷暖自知”。我们无法强求别人，改变别人，却需要更多地了解别人。同时，我们更要学会懂得自己，明白什么是我们真正需要的，什么是我们真正热爱的。不管如何，能够顺遂自己的心志，才能拥有无怨无悔的人生。
三 老聃之死 生死淡定之道
老子去世了，他的朋友秦失前去吊唁。然而，他进去以后哭了三声，就出来了。老子的徒弟们很是不解，认为秦失有失朋友之道。而秦失却解释说：
“我刚开始哭泣，看到周围的父老子弟们伤心悲痛的样子，就想到：此时的老子会不会接受和希望，每一个人对他的称赞以及痛哭呢？生老病死是天意使然，谁又知道老子不是顺时而出生，适时而逝去呢？”
正如庄子云：“予恶乎知，悦生之非惑邪？予恶乎知，恶死之非弱丧而归邪？”我怎么知道，喜欢着就不是一种迷惑呢？我怎么知道，讨厌的死亡，就不是像流落他乡而回家那样呢？
人生一世，草木一春。我们都盼望自己能福寿安康，可谁能算定，明天和意外谁先到来？于是，我们对于生死这个问题，心底永远有个不确定的谜团，我们更不能接受亲人或朋友突然的生死离别。我们能够感受“生”的欣喜、雀跃，却永远无法释怀“死”的悲哀和牵绊。
孔子说“未知生，焉知死？”对于不确定的未来，我们与其诚惶诚恐、战战兢兢，不如善待亲人，珍惜时光，过好当下的生活。
而这样的生活，无论对于有形的职场、有限的人生，都需要精进技艺、顺遂本心，才能淡定未来。
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