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最近几年有历史学者提出观点，认为：中华文明之所以与西方文明在历史演变过程中存在诸多差异，根源在于在商周之交，中华文明与绝大多数原发性文明走了不同道路，没有向神秘主义和宗教社会发展，而是早熟式的进入了现世社会，建立了一套以道德基准为约束的礼乐制度，继而形成了独特的文化基因。
这一观点得到了普遍的认同，但是也有人认为中华文明和西方文明的差异在更早的时候便显现出来了。这一点在各自文明的创世故事中得到淋漓尽致的体现。
中华文明的创世故事《盘古开天辟地》，在中国尽人皆知，故事中盘古经过一万八千年孕育，一万八千年成长终于完成了开辟天地的伟业。之后他没有来得及享受自己的胜利果实，便力竭而亡，长眠不醒。
他死后双眼变成了眼睛和月亮，四肢变成了五岳，血液变成江河湖海，牙齿、骨骼、骨髓变成了矿藏，皮肤和汗毛变成了大地上的花草树木……他的灵魂灵气变做鸟兽鱼虫。
西方基督教文明则认为世间万物来自于上帝，于是就有了“上帝七日创世”——上帝在六天里分别创造了光、空气、陆、星斗、动物和人，第七天“歇了工”。
科学发达的今天，我们知道无论《盘古开天辟地》还是《上帝创世》都严重失真。但是故事是人编的，故事的内涵暗藏着创作者——先人对世界和人关系的认识和理解。
首先，也是两个故事内涵差别最明显的一点。在《盘古开天辟地》故事中，中国的创世神并没有创造中国人。但是上帝却是不同，他在第六天也是最重要的一天，抽出一整天时间“按照我们的样式造人”，造人的目的是为了“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的生出和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
也就是说，上帝造人是为了让他们作为万物之灵长，统御大地。
相对而言，炎黄子孙就没有这么好的福利。高山流水、鸟语花香世间万物都先于我们存在。创造我们的是盘古灵魂灵气孕育出来的女娲娘娘——人类不过“二等公民”。
《创世记》体现了以创作者（摩西最早记述）为代表的群体的傲慢，认为世间万物皆为人享用，只要得到神的许可（许可实际上掌握在人手中）就可以肆意践踏。
《盘古开天辟地》表达的则是对自然的崇敬，自然界除了人以外都是盘古的化身，不要觉得拥有超凡的智慧就高高在上，要懂得崇拜和珍惜。
于是，在《创世记》指导下西方人学会了征服，征服贫瘠，征服大海，征服天空……征服一切不服从上帝的人，开始以上帝代言人的身份迎接各种挑战。
东方人却学会了崇拜山（三山五岳）、崇拜花草树木（四君子）、崇拜河流……渐渐地懂得了什么叫做内敛和谦虚。
西方哲人喜欢在大庭广众之下侃侃而谈——他要让不同意他观点的人知道，他是对的。
东方的诗人“采菊东篱下，悠然见南山……”什么是对什么又是错？
西方绘画写实才是最美，东方水墨朦朦胧胧才是真。
其次，在对待劳动的态度方面东西文明也有巨大不同。
盘古开天辟地前前后后用了整整三万六千年，呕心沥血、禅精竭虑、汗水流尽，最后精疲力竭而亡。
上帝法力无边，比盘古大神轻松了许多，只用六天就完成了任务，第七天给自己放了一天假。
前者是中华文明勤劳朴实的来源，鞠躬尽瘁死而后已是每个中国人至死不渝的追求。“生命不息，奋斗不止”，凭借着孜孜不倦辛勤劳动，中华文明才有今天的成就。
相对于中国人，西方人更安于享乐。中国人打死也不相信世界上会有早上9：30上班，下午17：00下班且周末休息的超市，但是这样的超市西方比比皆是。在大量中国游客的涌入之前，法国的香榭丽舍大街上的奢侈店周末从来没有营过业……
盘古死后，他把自己五官、身躯、五脏六腑、血液、毛发、皮肤……留给了世界，塑造了三山五岳、春风徐来、鸟语花香、波涛海浪……为后来人留下无尽的宝藏和财富——所谓无私奉献大抵如此。
上帝留给后人的则是伊甸园——一片私人的“领地”，他告诉亚当和夏娃，领地是好的。夏娃和亚当吃了智慧果以后，愤怒的上帝将他们赶出了伊甸园，让他们饱尝没有“领地”的苦——故事的创作者在向文明的继承人传递私产的重要性。
一公一私，再次针锋相对。
《盘古开天辟地》和《上帝创世》两个故事虽然出于同一个目的创作而成——在人类文明对世间万物缺少足够了解的情况下，揭示万物的由来，却包含着泾渭分明的文明密码，继而分别带领两个文明走向不同未来，在风俗习惯、科学艺术、法律制度……方方面面呈现出不同现状和发展趋势。
换言之，从“创世”神话成型的那一天起就已经注定东西方文明的会在不久的将来向不同的维度繁衍。
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