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经历了这次新冠肺炎疫情的洗礼，杭州这座城市表现出了极强的应对能力，杭州市民纷纷喊出“此生无悔入杭州”的口号。
确实，杭州是一座让人生活越久，越是喜欢的城市。
来杭州定居十多年了，平日里，最喜欢的便是在闲暇时间一次次地去西湖游荡，看四时迥然不同的湖光山色，也喜欢钻进杭州西郊的山野古道，探寻历史的足迹和遗存。
杭州是一座有着深厚历史文化底蕴的古都。于是，想把与杭州西湖山川水韵有关的往事写一写，借机整理一下作为一名普通杭州人对杭州的理解和认识。
想来，若有一日，友人来访，亦能成为不错的导游，将古往今来的轶事趣闻娓娓道来。
昨日，专程往西湖孤山探春赏梅，那么西湖的往事就让我从孤山开始说起吧。
孤山是西湖中最大的岛屿，碧波环绕、花木繁茂，其间亭台楼阁、错落别致，走在山间小径颇有山林的感觉。
早在唐宋时期，孤山景色便已闻名遐迩。唐代诗人白居易所作，“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”一诗，更让孤山上的一座“孤山寺”，名垂千古。
唐时孤山寺也称永福寺，时任杭州刺史的白居易与这座寺庙渊源颇深，他曾在孤山建竹阁，并作《钱塘湖春行》、《题孤山寺山石榴花示诸僧众》、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《孤山寺遇雨》、《宿竹阁》、《竹楼宿》等多篇诗文。
昨日孤山漫行，偶遇一斑驳石壁。走进一看，依稀见右侧石壁上刻写着：唐孤山寺沙门释惠皎刻法华经处。
大惊！想不到这其貌不扬的石壁，竟然便是让唐代大诗人元稹专门作《永福寺石壁法华经记》的那一处石壁。
在孤山之上这面普普通通的石壁，竟与大唐第一CP——白居易、元稹联系在了一起，这也许便是历史的独特魅力。
其实早在元白生活的年代，他们彼此一往情深的样子便被大唐吃瓜群众所好奇。
据《永福寺石壁法华经记》所记，唐长庆四年（824年）元稹从宰相退任浙东观察使兼越州刺史，途径杭州，和他朝思暮想的好基友白居易小聚同游。
当时杭州百姓竞相观睹，白居易觉得很奇怪，便问他们为什么要围观，百姓们不约而同地说：“非欲观宰相，荩欲观曩所闻之元白耳。”
原来，大唐吃瓜群众对所谓前宰相元稹并不感兴趣，他们就是想看看从前早已耳闻的情意绵绵之“元白”伉俪。
因为元白二人出行时被前呼后拥地围观，孤山寺僧人便觉得前宰相元稹是位大名人，眼光确实很准。在经文刻字完成后，苦苦拜求刺史白居易转请元稹帮忙撰文作记。
别人若请怕是没用，可是白居易来请，元稹当然有求必应，于是便有了这篇流传至今的记文。
《永福寺石壁法华经记》记载，唐代孤山寺僧释惠皎，于元和十二年（817年）发愿刻经，化缘募捐，历经七年，终于长庆四年（824年）白居易任杭州刺史时完成，共刻法华经六万九千二百五十字。
当时，石壁前另立两个石碑，一块碑上按照出资顺序刻上捐助人的姓名，不以贵贱、老幼、多少为先后。另一块石碑刻的便是元稹的这篇记文。
可惜，如今石壁上的刻字早已磨灭，两块石碑也不知所踪。
真的应了元稹在记文中所言：
由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州，皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉？
是呀，世间之人、事、物，都如宇宙中的一粒尘埃，哪有什么朽与不朽！不过是，绝不辜负罢了。
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