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中国大地上有一颗璀璨的明星，他照耀千古，光芒万丈。他是一个思想家，是一个政治家，是一个文学家……他的思想超越时代，充满浪漫主义的幻想；他的政治理想闪耀着忧国忧民的光芒；他的文学诗篇充满了智慧的力量。围绕在他身上的一切都是伟大而可贵的，所以他才得以在中国大地上长存。这个“他”，便是春秋战国时期的爱国诗人屈原。
屈原生于公元前340年，卒于公元前278年，楚怀王时，曾官至左徒，后被降为三闾大夫。他博览群书，娴于辞令。在政治上推行“美政”，施行变法改革，且卓有成效。对内，他主张章明法度，举贤任能；对外，主张联齐抗秦，通过外交，促成六国合纵。后来，因遭小人谗害，他先后被楚怀王与楚顷襄王流放汉北与江南。最后楚国国都被强秦攻占，他无力回天，深感政治理想无法实现，遂投身汨罗江中而死。
屈原是中国大地上的一朵奇葩，他是文人，也是政客。人们读了他写的诗歌，便会爱上这个浪漫的诗人，人们了解了他的生平，便会深深被他所触动。人们以各种各样的形式纪念着他，端午节便是人们对他表达的最大虔诚。屈原虽早已逝去，他的身影距离我们已有两千多年了，但是他留下的气息却如春日花香，沁人心脾。
沿着历史的足迹上溯，我们就会发现，这仍然充满活力的端午节是为一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂而存在的。即使我们不会在节日里刻意想起他，也不会表示要纪念他，但这个节日的存在就已经表明：他仍旧活在我们中华文化的精神里。
楚宣王二十八年（前342）正月二十六日，屈原诞生在楚国一个贵族家庭里，他是楚武王熊通的后代，尽管已没有继承王权的任何可能，但要参与国家治理是没有任何疑问的。不幸的是，命运没有眷顾他这个出生在尊贵家庭、尊贵时刻的人，反而给了他诬蔑、屈辱和深深的伤痛。
屈原曾有过为民谋利的想法，有过为国效力的心思，他也曾参与国家治理，颁布法令，发号施令，获得了楚国百姓的爱戴。在屈原的辅助下，楚国的国势大振，一度在诸侯国之间有了很好的名望。可屈原最终被楚国的小人们排挤、打压，被赶出了朝堂和国都，独行荒野，空有一腔爱国热情，却没有施展才华的天地。
既然无法施展自己的抱负，屈原便将自己的满怀情愫诉诸诗歌。作为中国文学史上第一位留名的诗人，作为一个才华横溢的诗人，屈原的诗从一出现就成了一个高峰，成为中华诗歌的一大源头。
余光中曾说过：蓝墨水的上流，是汨罗江。
《离骚》是中华大地上一篇耀眼的华章，是屈原诗歌创作史上的最高成就。它是屈原智慧与心力的结晶，是他对自己人生的总结，其中包括他对自己出身的自豪，对个人遭遇的感慨，对君王的希冀，对百姓的同情……既表达了他诉不尽的忠怨之情，也表明了他“虽九死而犹未悔”的决心。
与当年香溪漫游的愉快心情相比，屈原遭放逐的日子是灰暗的。因为心系楚国，担忧百姓，所以他的内心便一直在承受着无法想象的煎熬。不过别忘了，屈原除了是一位忧国忧民的朝臣外，还是一个富于浪漫情怀的诗人。这样的诗人，善于苦中作乐，善于化悲痛为力量，善于把单调乏味变得充实有趣。
因为有亲近自然的习惯，所以屈原到了汉北之后，只沉寂了几天，便调整身心，开始游历汉北独有的奇特风光。他的足迹几乎遍及汉北城乡、山林、沼泽的每一寸土地，而且心境也因美景而改变，不再如初来时那般封闭和压抑，开始逐渐和当地百姓打成一片，与他们建立了深厚的友谊。在与百姓互相了解的过程中，屈原对他们生活的艰辛与困苦了解得更加透彻，而他们对屈原的品格与节操也更加钦佩。在这里，屈原并不觉得是在受苦，虽然生活是艰辛了，但他更在乎的是精神上的满足。因为他觉得和百姓一起同甘共苦，苦也变成了乐。
流放期间，屈原想通了许多事情，比如对怀王的感情和看法。因为怀王曾经有过振兴楚国的想法，也曾经非常信任自己并委以重任，二人也算是有过志同道合的经历，也共同为楚国振兴富强做出一些成绩，所以屈原对怀王已经没有了丝毫怨恨，有的只是些许失望和同情。也就是说，屈原对怀王仍抱有期望，希望他有一天能回心转意，能够明白自己的良苦用心，能够对他自己的作为有所悔悟。而对于曾经陷害过他的大夫靳尚和怀王宠妃郑袖，屈原是怀有深深的恨意的，因为他是爱憎分明的人，对毫无主见的怀王，更多的是惋惜，而对奸诈邪恶的小人，就是愤恨了。
这样想过之后，屈原的内心豁然开朗了。因而在闲暇时他又重拾对诗歌的兴趣，创作了《抽思》和《思美人》两首诗，诗中他将自己的遭遇、志向和愿望写得清清楚楚。他希望这些诗歌有朝一日能传到郢都，传到怀王的耳中，使怀王能有所触动，能够对自己的所作所为有所悔悟。可是，诗歌传出去了一两年之后，也没见郢都那边有什么动静。于是，屈原决定静下心来，重新写一篇更好更能打动人的诗歌。
离骚，由此诞生。
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