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和氏璧怎么这么大的名气？以至于得以名扬天下、震铄古今？得以名列本书“列国十奇”之“奇宝”，是因为它确实是玉中之王。奇货必有奇遇，这个奇宝的出世还有一段故事：
公元前8世纪，楚国还是蚡冒执政时期，楚国有个穷困的百姓叫卞和，这一天他在荆山砍柴，突然发现一只凤凰站在一块石头上展翅，当时的民间传说：凤凰落处必有重宝，卞和就在这这么看着。过了一会凤凰飞走了，卞和来到凤凰站过的石头边，还好，不算重，能扛得动，就乐呵呵地把石头扛回家去了。
卞和得了一块自己认为的宝石，拿它做什么呢？想了几天最后决定把他献给楚王。
卞和充满热望地来到国都，门人一报说有献宝的，蚡冒就让上殿来，卞和把得到这块石头的过程一说，说我认为这里一定有宝玉。蚡冒挺高兴，叫来玉工让玉工甄别，玉工一看，说大王，这不是玉，就是一块普通的石头。蚡冒火了，大骂卞和欺君，下令：把他左脚砍下去，献宝不成还遭了酷刑。卞和的意志还真坚定，就这么着，还是把这块石头带回家去。因为他坚信自己的判断是对的。
到了楚武王即位，卞和不死心，又来献宝。武王听他讲诉了过程和遭遇，有些感激地让玉工来鉴定一下，玉工看完了，结论仍然是石头。武王火气大了，一块破石头两次欺君，下令把右脚给他砍下来。二次献宝没成再遭酷刑。卞和仍然坚持自己是对的，双脚没了，石头没丢，又带回来了。
楚文王即了位，卞和又想来献宝，但双脚都没了，没法走动，就抱着这璞石在怀里，坐在荆山下着急地哭，哭了三天三夜，泪流干了再流就流出了血。有同情卞和的就劝他：你这何必呢？再去献宝再遭刑，这回没脚砍了还不砍你脑袋，还是算了吧。为了求赏冒这么大的风险犯得上吗？
卞和听了这话气愤地说：你们说错了，我不是去求什么赏，是要较这个真。这明明是一块抱有美玉的璞石，却被愚笨的玉工说成是顽石，明明我一片忠心是为国家献宝，却说我是欺世欺君，是非颠倒，正邪不分，却不得明辨，这能不让人悲伤吗？
地方官把这事报给了楚文王，文王很感动。一个老百姓想为君王出点力都这么难，真是世事难平啊！这次他没再让卞和亲自来，而是派人把璞取来；也没再让玉工凭经验验看，而是剖开。这一剖开可不得了了，得宝玉一尊，温润无瑕。就用这玉制成了玉璧，为彰显卞和之功取名为“和氏璧”。楚王为嘉奖卞和的至诚，给了他大夫的生活待遇，可以终生享受。
至今在湖北省南彰县荆山下有一个池子，池旁有个石室叫做抱玉岩，传说就是卞和当时的住所，也是哭玉之处。
这玉是无价之宝，秦始皇统一六国后用它刻成了玉玺。历代帝王把得到玉玺视为是上天对天子地位的承认，是天道正统的象征。君王得天下必辅以得玉玺，没有玉玺就是得了国也不是正宗，所以玉玺又被称为传国玉玺。
这玉在楚的王宫里就是宝中之宝，宝中的宠儿。到了楚威王的时候，相国昭阳君发了一次威，灭了越又败了魏，一次拿下了魏国的襄陵（今河南省睢县）等七座城池。楚威王兴奋的过了头，一下子把“和氏璧”赏给了他。
昭阳君当时在楚国春风得意，就带着宾客去赤山游玩，在门客和大臣们的一再请求下把“和氏璧”拿出来给大家看，就在这时天要下大雨，会宴的赤山下有个深潭，宴会楼就在深潭边。大家正在欣赏“和氏璧”，就听有人喊了一声：“潭中有大鱼跃起”，人就一阵乱，有的去看鱼，有的去观云，有的在闲聊，和氏璧却没了，踪影皆无。有人怀疑让当时还是昭阳君门客的穷酸张仪拿了，把张仪打了个半死也没问出个所以然，和氏璧从此不知所踪。张仪也因此离楚而去。
现在这和氏璧突然在赵国出现又被缪贤购得，把缪贤高兴的就不知怎么的好了。就问请来验看的玉工，这玉好在什么地方？
玉工说：这玉放在暗处会发出一种自然光，放在哪也不沾尘埃，能辟邪去魅，所以又叫夜光之璧。如果把它放在床上，座椅上，带在身上，冬暖可以代替暖炉，夏凉可以代替冰块，这玉放在哪，百步以内蚊蝇不侵，这些奇异的功能，都是其它的玉所比不了的，所以被称为至宝。
缪贤一试果然如此，从此更加爱不释手，还特制了一个宝盒，把玉放在里面，每天带在身上藏在衣袖中。不方便随身携带时就藏在内笥。
有比缪贤更善于拍马的就把这事告诉了赵王。赵王更是爱宝如命，就让缪贤拿来看，缪贤怕这宝贝有去无回就不肯拿出来，这么拖来拖去把赵王拖火了，借出猎的机会突然到缪贤家搜走了“和氏璧”。
缪贤害怕了，弄个宝贝惹个祸，就想逃走，有一个人站出来扯住他的衣服告诉他你根本就不用逃。
这个人是谁呢？他就是名传千古的政治家——蔺相如。
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