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慧能大师弘法
在佛教历史中，有一位极具传奇色彩的高僧，他出身贫寒低微，入寺后干着粗重的杂活，却凭聪慧过人的佛法悟性，在五祖弘忍物色选择禅宗传人的时候脱颖而出，成为对后世影响很大的一代宗师，其范围甚至扩展到佛学以外的其他领域，伟人毛泽东就对他做出过很高的评价和肯定。
而在获得五祖真传和佛家至宝的过程中，遭遇的惊险和追杀，更是百转千回，九死一生，以至于八十年底香港导演徐小明拍摄的《木棉袈裟》，其中许多情节就取材于这段典故。
慧能是广州人，因家境困顿，他年少没有读书的机会，虽不识字，但天资聪颖，一次偶然机会听到有人讲《金刚经》，他心中豁然明了，由此立下要皈依佛门之念。用我们现在的话来说，他天性有慧根，与佛门有缘。
悟空拜师
慕名进入当时的高僧大德弘忍禅师主持的寺院后，他每日干着舂米等寺院的杂活，在别人眼中毫不起眼。这不就是金庸笔下的身怀绝技深藏不露的扫地僧么？当弘忍提出要在自己的众多优秀的弟子当中选择一位传承衣钵，讲授真经，赐给佛家宝物之时，许多闻声雀跃的弟子，压根没有把这件事和他联系起来，大家都觉得弘忍大师的大弟子神秀和尚最有资格。
弘忍命神秀做一偈语，贴出公示，看看他对佛法的悟性，神秀略一思索，做了一首诗，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”众人看了都交口称赞，称颂不已。弘忍却说，此认知只能说登堂却未入室，不过已经相当不错了。正在碓房间干活的慧能，闻僧诵偈，说道，“还未明心见性。”于是口述一偈，请通笔墨的僧人写在壁上，偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？”众僧看了，殊为惊异，弘忍听得喧哗，出来看后，问了慧能几句简单情况，用手杖在地上敲击三下，说道“择传人之要事，你不在后堂干活，参和什么？”说罢，转身回室歇息。众僧以为方丈不悦，散开了。聪慧至极的慧能却已明了其中含义，当晚月落三更，他悄悄来到弘忍禅房接受佛法密传。
慧能心传
这个情景，和西游书中悟空拜师菩提的过程如出一辙，因此我们有理由相信，吴承恩是从中汲取了创作的灵感火花的。
弘忍大师不仅将自己所学传承与慧能，还将禅宗宝物木棉袈裟等赐给慧能，这也意味着把传人这一宝座交与了他。不过弘忍深知慧能出身低微，他人恐有不服，吩咐慧能带着衣钵迅速逃离，“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心；衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”这个画面，也和菩提祖师担忧悟空显露本事后招来嫉恨，命悟空离开相同。
领命的慧能拜别恩师，迅速逃离，而神秀和尚知道宝物竟然落在一个自己看不起眼的舂米小和尚之手，极为恼怒，安排自己的心腹一路展开追杀。
经历重重艰险，终于摆脱劫难的慧能，隐姓埋名多年，潜心研究佛学，造诣不断提升精进，一次慧能游方到了广州法性寺，听到印宗法师讲《涅槃经》，因有二僧看到有风吹来，寺院山幡闻风而动，于是争论起来，一个说风动，一个说幡动，。慧能脱口一声：“不是风动，也不是幡动，是你们的心动也。”举座皆惊。印宗法师忙请其上座，一番攀谈，才知慧能是著名的禅宗六祖。
保存至今的慧能大师肉身
自此后慧能大师开坛讲法，声名远播，闻名而至的求教者和拜于门下的弟子纷至沓来，当政的则天武后也诚心相邀。慧能后于唐先天二年，在曹溪入定二十余天后，说偈坐脱，留下金刚不坏的肉身。慧能禅师肉身现供奉在广东省曲江县南华寺，既未注射防腐剂，又非真空密闭，至今已历1200余年，不腐变，不枯槁，经历千年沧桑风雨，依然栩栩如生，现代科学对这一神奇现象无法做出令人信服的合理解释。
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