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之于抗疫，我们想说
新冠病毒蔓延，一场没有硝烟的战争敲响了每个国人心中的警钟。在这个特殊的春天里，高二学子用观察积蓄力量，以文字期待新生和希望，写下对责任与担当的思考，写下对疫情背后的文化反思，用手中的笔为爱和良知发声！
鲁迅曾说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”疫情肆虐之时，无数地方，无数人们，用自己的方式扛起了责任。医护人员纷纷援驰，数万志愿者挺身而出，社会各界捐款捐物……美国哈佛大学大卫·查普曼曾在一场讲座中总结中华民族精神：“这个中国人自己都不知道的民族特征，却让他们屹立至今。”这就是中华民族的抗争精神。在全国抗击疫情的过程中，我们看到了像钟南山、李兰娟一样的英雄，也看到了无数默默付出的普通人。这是一份最质朴的责任感，是一种近乎本能的驱使。让我们记住他们共同的名字——中华儿女！
越是千钧一发，存亡绝续之时，越能研读人性的责任与担当，越可见布衣之下的炎炎热血。“我与这个国家紧密相连，我会融入到时代的洪流之中。”多明尼克在《潜水钟与蝴蝶》一文中如是说。是时代的使命感给予我们这份责任与担当。我们共同抗击疫情，因为此刻，我们即站在新时代舞台的中央。当小我与国家相连，那些视国家民族为己任的人，总比旁人闪耀着更耀眼的光芒。这个“己任”，不是“你让我做”的无奈退让，而是“我必须做！”的毫不妥协。它意味着主动扛下的重担，意味着他人可能不解的目光，但抛却陈冗最终留下的，永远是一颗最纯粹的赤子之心。
——高二（15）班 陈辰
摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。漫漫历史长河中，没有什么能阻挡中国前进的步伐。天灾不由人，抗灾不由天。天灾已经来临，人心更应该拧成一股绳。团结，无畏是我们的武器；责任，担当是我们的食粮。一个历经磨难而不衰的民族，必定有无穷的力量；一个屡遭挫折而不倒的国家，必定有坚实的脊梁。我们有无坚不摧的中国脊梁、高高飘扬的中国旗帜、逆行而上的中国力量，我们完全有信心，打赢这场势在必得的战役。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来，大地回春，隔离结束，疫情消散就在不远的明天。
——高二（12）班 周陆楷
他们是逆行者，同时也是顺行者。他们逆着病毒，逆着人流，冲向最危险的地区，他们不怕。他们顺着自己的责任，顺着自己的信念，顺着国家和个人对自我的要求，去在救治中完成作为一名白衣天使的洗礼，他们伟大。当刘明智院长离开人世的时候，他的妻子痛哭着追着灵车，其他人都沉默着——那是为一名伟大的医生在完成自己的职责后的尊敬，更是对一位与病毒博弈的战士的默哀。为什么女护士甘愿剪去自己的长发？为什么情侣甘愿舍弃在一起的时光去武汉驰援？为什么母子放下了重逢的喜悦去一线战斗？他们舍弃的是恋人，爱人，家人，朋友这些人生中最重要的“十二划”，而接受的是一份沉甸甸的责任和担当。他们守望着黑暗，铺垫着光明。他们是中国的剑与盾，今夜如此，夜夜皆然。
——高二（13）班 范晟
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责任之担当 可贵而不昂贵
高二（5）班 吴郁冰旭
时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。再黑暗的日子里，也会有“光”负山前行，夜色愈浓，星河愈灿。一场疫情，照出世间百态、人情冷暖。越是在生死存亡之续，越能研读人性的平凡而伟大，越能窥见布衣之下的炎黄赤血，也越能看透千钧一发之际，剥离苦心经营的皮囊下鲜血淋漓的人心。在这场疫战中，责任之担当显得难能可贵。
我之所以赞颂责任是因为人类总是在明知风险时仍然选择做我们该做的事。在抗疫的战场上，不论是“疫情上报第一人”张继先，还是“疫情吹哨人”李文亮，也不论“山川异域，风月同天”的大国担当，还是“岂曰无衣，与子同裳”的异国声援，更不论是自愿留守疫区的餐馆老板，还是默默捐赠物资的无名氏，都在无声的硝烟中扛起属于自己的“兵械”，为抗战胜利极尽“绵薄”之力。
战“疫”的终点，理应是温柔了岁月的碧海长空，只因有人懂得担当责任的可贵。然而，有人吃野生动物，有人拒绝戴口罩，有人驱赶武汉市民，有人冷血发国难财…疫情这面镜子也映射出了这样一部分人：他们认为承担责任的代价太过昂贵，只有伟人才能支付，而自己作为凡人是无能为力的。他们认为抗疫与自己无关，更甚者不但不愿承担责任，还作出不负责任的言行举止。84岁的终南山，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当，昔日非典，今日肺炎，一疫成名，二疫封神。似乎整座城都将希望寄托在他的身上，可他本人是怎么说的呢？“其实，我不过就是一个看病的大夫罢了。”的确是这样的，世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的肉体凡胎。责任之担当无需伟大，因为它本身就很伟大，责任之担当难能可贵，但并不昂贵，任何一个小小的、平凡的举动，都能成为亚马逊一只蝴蝶扇动的飓风。
作为一个中国人，你的样子，就是中国的样子。当代青年之担当，是义而不是疫。打赢疫战，需要我们勇敢站出来，不仅因为同根，更因为责任。我们的祖国生病了，作为儿女更需要我们用实际行动为她加衣添茶、驱寒补暖、陪伴左右。鲁迅先生曾在《热风》发出愿景,希望中国青年“能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就像萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”千夫诺诺,不如士谔谔,如今的炎黄子孙更要秉承这种舍生忘我的责任意识与利济苍生的担当精神,让根植于华夏儿女心中的文化基因熠熠生辉。
责任，是我们这个时代，像钻石一样珍贵的东西。愈是黑暗的时候，愈能发光。总有一天，这里没有绝望和黑暗，春风会吹开这里的樱花，一树又一树，连成蔽日的云朵。在那片疾病肆虐过的土地上，是破土而出的春天。
多年后，疫情早已风化在历史长河中，我多么希望松软的河床上，有我们全力以赴的足迹。“天亮了，天亮了，地球又转了一圈了。既然我还幸运的活着，当然要全力以赴。”
图片来自网络
萤烛末光
高二（15）班 朱帆影
隔离服面料厚重的摩擦声，鞋底与地面相击，仪器滴滴地响动，金属托盘叮当作响，苍白的天花板宣告危机来临。运送病人和物资的车辆人群不间歇地来往于医院前，暗夜里雨冷冷地拍着。手电筒放出一束光，微小而耀眼，穿透整片黑暗，以雨帘难以割断的执着，背负照亮路途的责任。这是萤烛末光的有力。
责任是最好的填充物，它与生命交织相连。握着责任的磁针石，有的人像既定方向进发。“你的瀑布发声，深渊与深渊相接。”扛责任于肩头的白衣战士推开一扇扇生死门。风华正茂的他们在病床前忙碌，请战书上一抹抹鲜红指印，“不计报酬，不论生死”写满了医者的铿锵宣言，钟南山院士耄耋之年临危受命。他们义无反顾地逆行，把时代扛在肩上成为责任，构成即将破土而出的春，足以增补日月。太多人却站在漩涡的外面，若无其事。
无知者无罪吗？那么不是主动伤害而是无意间铸成的错谁来承担？天大的错、捅出的巨大的窟窿落下来，铸错的人远远避着，不愿用肩扛。被问责的人从一环推向一环，一堆变成另一堆。每个人都可以扬着无辜的脸庞，犯错的人也可以瞬间理直气壮，好像从没什么与自己有关。想要躲避的人永远不缺少避身所，我们从孩童时就开始害怕犯错被追究而躲在小小的盾牌后面，可是而今一个个都成为立身天地的人了，在生命构筑的理智与良知面前避无可避，躲无可躲，责任担当是用理智和良知一砖一瓦砌成的。
开口说话要承担对信息片面分析导致错误的责任，语言的不断传播会扩大错误，在血写的事实面前谣言触目惊心；看似喧嚣实则沉默要承担处于社会丝毫不愿有所影响，不愿行动的人在飞驰的时间面前无动于衷，错过了时机；铸成错误的人要承担弥补和改变的责任，每件事都有根有底，有潜在逻辑，自己心里其实知道与自己有关，迅速原谅自己不应该是你的行动；在时代上扮演着不同角色的人们，被责任声声召唤，远处的涟漪一圈圈地波及着遥远的地界，这涟漪推到眼前来了。所处的位置自有其轨迹，沿着它活成一束光，再微小也穿透一切迷惘和创伤，这是我们的担当，演着永不落幕的话剧。我们行走在长长的黑暗隧道，需完成的路途不能中断。“我只知道有更勇敢的人还在前面跑着，这便是我也必须勇敢的原因。”
“疫情是魔鬼，我们不能让魔鬼藏匿。”中国展现的负责任大国担当，增添了国际社会共同努力控制疫情传播、战胜疾病威胁的信心。中国发现疫情、分离病毒、分享病毒基因序列并与世卫组织和其他国家分享，速度之快令人印象深刻。大国担当由此可见，中国速度一次次见证奇迹。我们是大国公民，我们责无旁贷，应该成为国之重器，国之利器。
《切尔诺贝利的祭祷》中的灾难下，人类也是这样的渺小与无力。书中说切尔诺贝利是一个及时的提醒和隐喻，我想这次也是。灾难总一场场无可预料地袭来，成为看不见的狱吏，不择期的审判。历史不乏灾难，布满齿轮的社会环环相扣着，每个位置上的人都应被历史洗亮浊目，刻下坚韧的表情。生命的实景不要归于空无，对自然和生命的敬畏理所当然成为我们的责任。
偶然看到2003年的感动中国颁奖典礼，感动于那时67岁的钟南山院士所说：“你想让人家干一件事，首先自己要去干。”颁奖现场的主持人白岩松和敬一丹也同而今模样不同，各行各业的他们从风华正茂会一路走到白发苍苍，为了肩上重担。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,北宋大家张载这样说。
曹植《求自试表》“冀以尘雾之微，补益山海。萤烛末光，增辉日月。”我们是尘雾之微，也是萤烛末光。而信仰作舟，用生命向使命的承诺将成为责任，尘雾足以构成起舞的灵魂，光源也可以点亮所有。无远弗届，我们终将抵达。
在前线工作者争分夺秒地治病救人时，媒体、网络上的批评与反思也一直在进行。也许有的言论犀利刺耳，也许有的指责偏颇狭隘，但它们大多都出于一个目的——希望今日所见到的种种失误，在今后不再出现。反思灾难，既是对幸存者的负责，也是对受难者的告慰。易中天说：“在一次又一次的灾难来临后，我们除了痛悼生命的逝去，还要学会强大和抗争，寻求在灾难中不断的成长，而不是踏着逝去者殷红的鲜血，去欢呼胜利！”
可我们在惊叹之余，更多的是反思。日本很注重文化的继承与发扬，他们并不人人都懂汉诗，但他们请教了懂汉语的研究者，用心地挑选出最恰当、最温暖的诗词写给我们。反观我们，“出门打断腿，还嘴打掉牙”“带病回村，不孝子孙”等所谓“硬核”的口号标语随处可见，“武汉加油”“坚决战胜”成为近期热词，这些或幽默诙谐或简洁明快的字句，却在一句唐诗面前，显得空乏又生硬。
时代的高速发展为文化的传播提供了更好的媒介，却很少有人愿意在琐碎繁杂的生活中停留下来，用心体味文化的精髓与魅力。我们习惯了华丽堆砌的辞藻，便将诗词名著抛之脑后；我们喜于随波逐流，便将冥想思考弃之角落。人们沉溺于单一的愉悦，追求即时的满足。当网络热词成为时尚，当人们在“娱乐至死”中沉沦，不知不觉，经典一个接一个的淡化，传统一点一点消失，文化在记忆深处蒙上一层层尘土。正如木心在《文学回忆录》中写道：人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
——高二（10）班 秦嘉璐
现如今，文化浮躁已然成为一个普遍现象，如何破此迷局？那么一切就要聚焦于当代人的文化反思。这一种反思并非民族国家层面的大格局大框架下的——仿佛文化一词要追究开源于上古世纪、需要放诸世界历史一般的反思，而仅仅出于每一个体，细碎到一思一虑、一字一句、一举一动。在直面谣言时，恐怕大部分人即使将信将疑也仍会奔走相告，谣言最具迷惑性，且有看似真实的时效性，你思量着：多点知识多条路，实际上却封死了原本通往真理的科学之路。“谣言止于智者”，有人问何来智者？小智之处见大智。对扑面而来的不知真假的讯息，请先保持一份理智和冷静。“人有了停顿的概念，才会有反省的机会”，勿把那一秒的疑问看轻，它是斩杀谣言的最利刃，人们懒得思考对错，那么就请对目力能及之事时刻保留一个问号，你可以不追究对错，但请不要陷于对错。让谣言不攻自破，让传谣之人无以利用，这也算是一种理智。
——高二（4）班 金贝安
米歇尔·渥克曾提出过一个“灰犀牛”的概念，指的是那些太过常见以至于人们习以为常的风险，即大概率且影响巨大的潜在危机。回溯整个疫情过程，其实它并不是一个突发事件。看似偶然，其实都有源可溯、有迹可循——危机明明已经存在，人们却视而不见，心存侥幸，拖延应付，最后眼睁睁被它一头撞翻。翻看着一张张华南海鲜市场贩卖野生动物的图片，让人触目惊心的除了各种非法野生动物交易，还有市场脏乱差的卫生环境。我们欠缺的，是有关部门的管控，还是个人的卫生常识？面对潜在的已知风险，本能地选择无视，拖延问题。“灰犀牛”横冲直撞而来时即使采取了行动，无疑仍要付出沉重代价。
究其根源，“灰犀牛”的出现，往往公众心理文化的暗面有着密不可分的关系。如“蝙蝠刺身”事件，现代人物欲泛滥的现状是显而易见的。更深一层地说，一种异化的猎奇风气弥漫在社会上，其掩盖之下的利益链条更是令人不寒而栗。《三体》中谈到“无知和弱小不是生存的最大障碍，傲慢才是。”人与自然关系的不断更新中，人类的傲慢得到了警示。“弱肉强食的不是强者，而是杀戮者。”因为傲慢，所以有人亵渎自然，猎食野生动物；因为傲慢，所以有人传播谣言，唯恐天下不乱；因为傲慢，所以有人敷衍拖延，致使病毒“攻城略地”……
——高二（11）班 王逸凡
敬一把火
高二（5）班 潘汤泠
火是什么?——来自黑暗,梦想光明。
自它诞生起，一直都是“有一利，必有一弊”。鲁迅写关于中国的火：和善的燧人氏为解冻馁之困，发明了火，而享着千秋崇祀的火神，都是不折不扣的放火伤人之物。天大的笑话，往火舌上一靠，竟也升腾起悲哀之烟。
余烬复燃，是弥尔顿在《失乐园》写的熔炉，一片漆黑，火势在黑暗中刚好令人看出种种惨象，在一个悲惨阴森的炼狱。
人人敬而远之，勇士逆流而上。
突然爆发的疫情像是蓄在空心木柴里的火苗，一点就炸开，仿佛烈火烹油，肆虐全国。
吹哨人被捂住嘴巴，因为在当时，他们的行为对舆论来说就是烈火中的干柴，而“冷处理”自然是为了控制火势。燧人心有不甘，一脚踏进火坑，放火之物趾高气昂。
这把火不是谁放的，而是天定。
部分民众情绪极度高涨，心里带着一丝恐慌，生活有些忙乱。地面蒸腾的热气凝成热浪，聚成一把“野火”。冷处理、冰冻事件，封锁消息，画地为牢。有人在冷却中自省，在黑夜里思索：是暂时融入黑夜以保全自己，还是高举野火，等待光明？
于是，我们开始反思，我们不能拘泥于一种声音，更多地进行“刺客式”文化批判，刺客对政客，开始大义凛然的义举。“谁把政客的面子看得比人民利益还重，谁就是党和人民的千古罪人。谁为了一己之利可以迟报瞒报，谁就将永远被定在历史的耻辱柱上”，中央政法委长安剑如是说。
黑暗中的火光往往更加振奋人心。在野的人们通过社交平台发表看法，思考对文化的重构。那些偏激的、一网打尽的“我要我觉得”，是一种思想的不成熟，而其“沸燃莫之能御”的说服力往往来自民间的所谓“浩然正气”。正气连心，于是吞吐吸纳间就多了份烫贴的自信。这是来自黑暗中的共识，是每一个心中不熄灭的火光和向往。
众志成城，火神山、雷神山，十几个昼夜，只争朝夕的施工人员，一定是在某一刻，看见了“疫情”这把火，浏览到民间势欲烧穿天穹的苍劲之火，感受到内心熊熊的希望之火，才决心投身于建设。
敬这把火，敬人们的反思，敬那些无所畏惧的人，也敬那些不再盲目崇祀“神祗”的人。
真正的火神，从来不会夺他人之利，耀武扬威，肆无忌惮地恐吓他人，再心安理得地接受淳朴良善之人的馈赠。
每个人都是火神，我们只是点燃了火把，照亮不同的地方。
“太阳初出光赫赫，千山万水如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”
太阳会照常升起。山川异域，风月同天。
英雄的诞生
高二（16）班 屈嘉豪
如果时代需要英雄，英雄自会现身。有或为民请命或有心无力的争做英雄者，也有或眼噙热泪或仰天祷告的呼唤英雄者，他们都为英雄的诞生尽了不可或缺的一份力，共同将英雄谱成了一首最复杂、最宏大的交响曲。在那千万人汇聚成的乐声里，伟大与鄙陋，圣洁与龌龊并存，一切关于英雄的迷思不断激荡。
经过了太多的平静岁月，人们似乎就会忘却英雄。当新冠疫情拨响人们最紧绷的神经，从钟南山、李兰娟院士，到普通医务人员，曾经鏖战在非典第一线的抗疫英雄们重又披甲上阵。英雄又一次在欢呼声中被推向了牺牲的悬线。似乎已形成了某种规律：当危机来临，他们便浮出视野；当一切过去，他们就再次湮灭无闻。
而我们真的需要英雄吗？
如果英雄只是一棵供怯懦者荫蔽的大树，那么我们不需要英雄。在举国的感动之下，总有人既享受着庇护，又策划着英雄的垮台。钟院士的儿子在采访中露出了自己的爱马仕皮带，便引来了网友们的揣测：“都说钟老清廉，儿子哪来的爱马仕？”殊不知钟院士儿子本就是一名世界级的泌尿科医生，受着国务院津贴待遇。这样的人才，难道应该买不起这样的皮带吗？就算是钟老买的，又该受到指责吗？
英雄之为英雄，似乎就应该完美无缺，怎能华服，怎可享乐？英雄之为英雄，似乎就应该战死疆场，怎能颓废，怎可迟暮？英雄去世了，成为了烈士，幸哉，不幸哉？如果英雄只是一座供崇敬者瞻仰的石碑，那么我们不需要英雄。
英雄何为？在古代，有所谓“一将功成万骨枯”的叱咤风云的英雄，也有为国、为民“鞠躬尽瘁、死而后已”的英雄。而如今，更多的却是 “平民英雄”。他们无法撬动历史的杠杆，他们从不考虑自己是否是英雄。
在武汉封城的第35天，吴悠，武汉市一名普通的中学教师，被举报私自贩卖处方药。在封城的数个星期里，吴悠仅以一个N95口罩作为唯一的防护，每天只身奔波数十公里，为当地百姓乃至网络上求助的陌生网友买药。有人称颂他的无私，也有人嘀咕他必然要有所回报，于是举报之事便“应运而生”。虽说“清者自清”，但这绝不能作为诽谤的借口。纵使人性有两面，我们也要相信每一个普通人都可以成为英雄，在生死抉择下展示无畏。
英雄不应是个人主义，更不应是道德绑架。诚然，获得荣誉、为国争光堪称英雄，但英雄个人就能完全代表中国吗？一个国家在信心上站起来后，需要的英雄是能将广大人民这一真正代表中国的群体撑起来的人。一个健康的社会，应该可以做到：让英雄向平凡人一样能够索取，让平凡人向英雄一样能够奉献。
即使略无回报，甚至被人质疑，成为英雄的人，也会甘愿奋不顾身，并不计较利害，不计较成为“英雄”之后又有什么。但作为被保护的我们，莫非就因此不必再做些什么？
我们需要的是何种英雄？我们又该如何配上我们需要的英雄？每个人不都应该好好想一想么？
不只是“要独立思考”
高二（17）班 陆家帆
当屏幕里的几寸空间早已被或真或假的消息填满时，一种声音逐渐变得响亮了起来：要独立思考。
更多的人加入了这个队伍，摇着旗呼喊着：要独立思考！
且不论成群结队的是“牛羊”还是“猛兽”，但若是仅仅“要独立思考”这五个字便能让我们不受谣言的侵袭，那么“所谓双黄连可以预防新冠病毒，却又导致了双黄莲蓉月饼的脱销”这一类的事，我想也不会发生了。
但独立思考毕竟太少了。我们更喜欢用过去的经验来给现在的问题下定论，更喜欢在问题的许多答案中挑挑拣拣，将符合自己价值观的奉为“真理”，将自己不认同的一脚踢开。我们更喜欢的是“站队”，自己将自己的想法打磨，使之与更符合自己观念的一队相适应，并用他人的观点来武装自己。我们习惯了非黑即白地去看问题，女权、中医，被我们用短短几个词便定了性。“真理总掌握在少数人手中”，这并不是说大众永远是错的，而是向我们提出了这样一个问题：当大多数人都坚持用一种声音说话时，我们能否留一颗质疑心？当种种论调都指引我们得出同一种答案时，我们能否去怀疑，是不是引导我们的线索本身就有问题？
我们呼吁的，是真正的独立思考。是能放下成见，抛弃偏见的思考。是不从自己的价值观出发，能就事论事的思考。我们会考虑一个观点的适用性。我们会在理所当然的事实背后，留一点小小的怀疑。
17年前，我们坚信板蓝根可以防非典；9年前，我们用碘盐抵抗核泄漏。今天我们嘲笑那些不戴口罩，连夜排队去抢双黄连口服液的大爷大妈们，又怎知学不会独立思考的我们，不会在数年后熬夜蹲着某网店0点的抢购，指望再让某中成药带领我们走出又一次的疫情？
但我从来不认为，“谣言止于智者”。
我所看到的谣言，仿佛一张纵横交错、无限延伸的网。它夹杂在微博或朋友圈的数据流里，等传播的人多了，我们便仿佛真的看到了皇帝的新衣。被信息包围的时代里，谣言的扩散，是不可能单靠一两个独立思考的“智者”制止的。若“智者”没有足够的话语权，那么不受谣言侵袭的就只有这些“智者”。甚至连他们也不能“明哲保身”。当所有人都坚信街市上有老虎时，坚持到底的他们就是下一批“地富反坏右”。
我们要做的，是给那些最接近真相的人们以话语权。让那些被或真或假的消息包围着的大多数知道，在这种情况下，我们应该看见的“真实”是什么。我们需要的不是各种各样的阴谋论，而是透明的疫情数据和疫情地图；我们需要的不是一问三不知的领导层，是更多像武汉红十字会一样浑水摸鱼的机构被揭发检举，是一笔笔能看得到落在实处的物资捐赠。
我想，只有这样，那小区门口电子屏上显示的“不信谣，不传谣”，才算有了意义。
乌云遮不住太阳，努力定不会被辜负。灾难终将过去，反思才有未来。希望疫情过后，我们不仅记住了那些中国的脊梁，也学会了真正的自省！
来源：江苏省常熟中学 供稿：高二语文备课组 编辑：温从瑜、陈莹莹
审核：教导处
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