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作为一个书法人，你如果不清楚王羲之的书法地位，那么说明你对于书法史没有足够的掌握。
王羲之被誉为“书圣”，是在中国书法史上“隶书系统”中的极大成者，他所创立的书学体系，就好比汪洋大海，后世诸家往往是从其中引出了一个支流。从王羲之这里汲取部分养分而卓然成家的！
无论是行书、草书还是楷书，王羲之都是开一代风气之先者。
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
王羲之在小楷领域有一件经典之作，此作在小楷史上影响极为深远，且有众多的临本传世，后世的大书法家，诸如智永、欧阳询、虞世南、赵子昂等人都曾经临摹过这件作品，并且从其小楷书法当中得到启示，而成宗师之名的！
这件作品叫做《黄庭经》，又称为《换鹅帖》，乃是一位道士利用一笼鹅换来的一件作品，这件《黄庭经》分为内经和外经，通篇讲得是修行和保身之道，是道家的养生秘法。据说练好了这幅字，你就能得道成仙了！
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
王羲之的这件《黄庭经》可惜的是传世仅有摹本，真迹已经找不到了。在传世的众多摹本当中，不是欧阳询的摹本，也不是智永的摹本，而是一位不知道名姓的唐代人的摹本！
这件唐代的《黄庭经》摹本，在用笔和结字方法上，完全继承了晋人和唐人的理路，当然，如果没有对书法有一定的眼界，这幅作品是不太容易看得懂的！
很多人直观地看，怎么跟王羲之的小楷写得不一样？
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
其实如果以武侠中的功夫作比的话，两件作品的“内功”是一样的，但是在招式上略有差异而已，对于学习者而言，内功是根本，招式是次要的东西！
关于《黄庭经》的学习，有人学习其色相，也就是外在的模样，有人追求其内在的“法理”，外在的“招式”可以通过老师来讲解，而“内功”则是靠自己去体会才能明白，这个是教不来的，而这件唐人摹本的《黄庭经》便绝好得将王羲之小楷的精髓表现了出来！
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
只有认真揣摩，细心体会你才能真正发现其意趣。唐人摹写的这件《黄庭经》为唐代流传下来的极少数的墨迹版本，你能很清楚得发现唐朝人是如何从用笔之法、结字之法以及在变化技巧上继承晋人人的。
后人常常将晋唐连接在一起谈论，是因为两个时代的书风，有极大的共通之处，这件极为珍贵的唐代摹本乃是正统的“南宗笔法”，当你在将这件作品比对于宋人以及元人的小楷，你会发现，在气格上，后世则远远不及了！
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
笔法的流失与简化，从五代之后就已经衰微了（苏轼语），到了元明清更是不见晋唐笔法，而这件唐代无名氏临摹的《黄庭经》让你真切体会到了晋人与唐人之间是如何打通的！
这件唐人摹本也是当代人迹近王羲之真实的《黄庭经》最佳的一本法帖！甚至有人说，后世书法家中仅此一人学到了精髓
唐人《摹王羲之黄庭经》小楷长卷
如今，我们将这件唐人无名氏临摹的《黄庭经》按照原作大小进行1:1复制，还原出了跟原作一模一样的状态，字字清晰如故！
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