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一块石头串起了四大名著
中国古代文人有极深的爱石情结，以石为主题的书画作品数不胜数，爱石的痴人更是不可枚举，例如米颠拜石，郑板桥画石，宋徽宗“花石纲”，诗人白居易还曾写了一篇太湖石收藏、鉴赏理论的散文《太湖石记》......有趣的是，四大名著中均有石头的影子：
首先，最具有爱石情结的是《红楼梦》的作者曹雪芹，“爱此一片石，玲珑出自然”。《红楼梦》的主人公贾宝玉，其意就在于假的宝玉，真的顽石。因为和贾宝玉一同诞生的通灵宝玉就是大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石，为女娲补天所余，经茫茫大士、渺渺真人携带步入红尘，遂经历了一番盛衰循环的故事。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世， 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
《西游记》的开篇也极其有趣，孙悟空的诞生便是由一块仙石孕育而出的：
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
同样，《水浒传》的展开也离不开自然造化的神奇石头——“一片大青石板”：
伏魔殿四边并无一物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。太尉那里肯听，只得聚集众人，先把石碑放倒，一齐掘那石龟，半日方才掘得起。又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。众人只得把石板扛起，看时，石板底下，却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮喇喇一声响亮。
张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。原来伏魔殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。如今“千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台”。这便是梁山一百单八将的来历、因果。
第七十一回梁山好汉聚集面临排座次的纷扰。是夜三更，天上一声巨响，一团火从天而降，钻入祭坛之下。后在坛下挖出一块石碣，上书“龙章凤篆蝌蚪之书”，经辨认发现上面写有梁山一百零八将的姓名。于是，这块石头的出现令英雄座次不争而定。
《三国演义》中也有石头的踪影，起到了重要的预示作用，只是在阅读中很容易忽略：
一、“恨石”，出自第五十四回“吴国太佛寺看新郎， 刘皇叔洞房续佳偶”：
玄德更衣出殿前，见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑，仰天祝曰：“若刘备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”言讫，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。孙权在后面看见，问曰：“玄德公如何恨此石？”玄德曰：“备年近五旬，不能为国家剿除贼党，心常自恨。今蒙国太招为女婿，此平生之际遇也。恰才问天买卦，如破曹兴汉，砍断此石。今果然如此。”权暗思：“刘备莫非用此言瞒我？”亦掣剑谓玄德曰：“吾亦问天买卦。若破得曹贼，亦断此石。”却暗暗祝告曰：“若再取得荆州，兴旺东吴，砍石为两半！”手起剑落，巨石亦开。至今有十字纹“恨石”尚存。后人观此胜迹，作诗赞曰：“宝剑落时山石断，金环响处火光生，两朝旺气皆天数。从此乾坤鼎足成。”
恨石一分为二象征着吴蜀分道扬镳，从此奠定了三国鼎立的局势。
二、石头八阵图，出自第八十四回陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图
江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令寻土人问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”
石头阵标志着西蜀从此之后日趋衰落。
三、千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头，见《三国演义》第一百二十回。
唐人有诗叹曰：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”于是东吴四州，四十三郡，三百一十三县，户口五十二万三千，官吏三万二千，兵二十三万，男女老幼二百三十万，米谷二百八十万斛，舟船五千余艘，后宫五千余人，皆归大晋。大事已定，出榜安民，尽封府库仓廪。
受禅台前云雾起，石头城下无波涛。天下大势，分久必合合久必分。石头城成了结束三国演义的象征。
《红楼梦》和《西游记》中的石头都充当了该书的主角，《水浒传》的石头则预示着腐朽的朝廷恶势力，压抑着英雄们的出世，而《三国演义》的石头则是一条三国兴衰分合的线索。总之，石头都是其中不可磨灭的重要因素。
那么，为什么古人如此钟情于石头呢？
其一，石头是山水的浓缩，方寸之间已经包罗万象。文人们困坐书房，寄情山水，而一块小小的石头则满足了他们关于自然的所有想象。
其二，石头看起来端方刚硬，奇巧均出于自然，象征着文人高洁的风骨，朴拙的性格和坚毅的精神。在石头的身上，寄寓了文人对自身品格的向往。
其三，岁月失语，惟石能言。世间万物有多少随着时间的流逝而烟消云散，而石头却能历尽沧桑，遗世而独立，文人希望的不朽在石头身上得以完美展现。
石头象征着永恒，石头蕴含着神奇的天地造化之功，石头象征着文人的气节情操，也因此更多的文人寄情于石，托古拟今于石，在他们的作品中更是离不开石头。
往期回顾：
《红楼梦》管家的四大派系，道出了荣国府当家人三代变迁
李渔为什么又叫“李十郎”？据说和这个人关系密切！
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