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世界上没有一个完美无缺的制度，只要是制度，就一定有有利的一面，也有有害的一面，而这样的利和弊，并不与制度本身有关系，而是和社会发展以及生产力水平，设置包括当时环境有关系。
因此，用现代观点去分析古代制度，虽然可能看到一些新鲜的东西，但并不能客观反应一种制度的优劣。
问题中所说的，是一个很大、很宽泛的问题，而问题中，把一个个性问题放在共性问题上去讨论，实际上本身就是错误的。因为这种公式性的问题，放在什么任何一种制度中，都可以成立。即使在现代社会，也会出现有情人不能相爱的现象，但这是不是现代社会制度所造成的呢？这就很难说了。
而在现在的宣传中，提到封建社会，往往和腐败无能，国家闭塞，百姓无知摆在一起，让人觉得，封建社会就是一个万恶的社会。这对一种社会制度来说，是绝对不公平的。
从这个问题上看，很多爱情悲剧，比如说梁祝，比如说杜十娘，比如张生崔莺莺，甚至包括陆游和唐琬。这些都可以看成是封建礼教产生的悲剧结果。这些故事的广泛流传，给人一种一些个体事件延伸成群体现象的误区。以为所有人都是这样的。
而仔细看这些故事，就会发现，这和封建制度，没有半毛钱关系，梁山伯和祝英台，是不是自由恋爱，自然可以看成是自由恋爱，但反派马文才也是十分无辜的，因为，自始至终，祝英台父母和马文才父母，都不知道祝英台有这么一段恋情，而梁山伯父母也没有向祝家提亲。
也就是说，除了梁山伯，祝英台本人以外，所有人都不知道发生了什么事情，却要为这个悲剧买单。这难道不是一个巨大笑话吗？更可悲的是，马文才作为一个反派，其实他什么也没做，甚至连面都没露，然后就成了反派，这岂不是天大冤枉？
而陆游和唐琬的恋爱悲剧，也和封建制度关系不大，其根本原因是陆游又怂又渣。他和唐婉夫妻俩，也是郎情妾意，非常不错的两口子，因为陆游母亲不喜欢唐婉，就逼迫陆游休妻，这个是封建制度的问题吗？是陆游太怂而他妈太强势。
而这两人真正悲剧，在于陆游的渣，他休了唐婉之后，娶了一个王氏，唐婉也嫁了一个叫赵士程的人，这两口子一块过日子，也过了好几年，据说，唐婉并没有给赵士程生下一男半女，但赵士程却依旧没有休妻。
而唐婉死后，赵士程更是终身不娶。相比陆游的渣，赵士程真的算是一个君子，在几年后他们在沈园见面，才有了钗凤头悲剧的发生。可是，这个故事自始至终，都是陆游一个人自编自导的恋爱悲剧，但真正把人生过成悲剧的是唐婉和赵士程。
绝大多数爱情悲剧，都被有意无意的扣上了封建的帽子，而事实上，悲剧大部分都是因为人性的问题，而非制度的问题。或许正是因为陆游的怂和渣，梁祝之间的怯懦，导致悲剧的发生。
而冲破封建礼教束缚的人们，如同杜十娘和李甲，也难以逃脱人性的魔咒，烈女遇见了渣男，如果没有出现悲剧，那才是奇怪的事情。 封建制度并不是万恶的，所以，不能把许多悲剧归过于封建制度。即使现在社会，依然有有情人无法终成眷属的事情，当然也不能归过于现代的社会制度。
这个世界上，有许多求不得的悲剧存在，而这些悲剧，归根到底，是人性。而社会制度，只是为了隐藏人性中阴暗无耻的一面，而立起的一个幌子。我们说了太多腐朽的封建制度，让人们无法自由恋爱。而真正自由之后，也会发生无数人伦悲剧。
徐志摩自由恋爱，但张幼仪却孤独终身，郭沫若自由恋爱，却将自己的日本妻子安娜拒之门外，鲁迅自由恋爱，原配朱安却独守空房。这些人，或许摆脱了封建制度的约束，但当他们追求一种自由的时候，却忘记了，这种快乐和幸福，会让很多人不快乐，不幸福。陆游、梁山伯也罢，徐志摩郭沫若也罢，都无法跳出这样的魔咒。在某种程度上，他们都是自私的人。
在亮剑中，有这样一个桥段，也值得人们思考，李云龙在受伤养病之时，正好碰见了李军长追求田雨，李云龙和罗主任的对话，很有趣。李云龙说，那李军长家里有老婆，还给他生了孩子，怎么还要找对象？罗主任一脸尴尬，解释道，他那是包办婚姻，可以取消。李云龙辩驳道，包办婚姻，就可以取消，那他老婆受了这么多年苦，谁管？
这个世界上，讽刺莫过于，拿着冠冕堂皇的理由耍流氓，在耍完流氓之后，又扔出冠冕堂皇的借口，让自己高枕无忧。而这些事情，不是封建社会专利，而是人类的专利。
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